Opposition "frontale et définitive" de l'Eglise à ce type de recherches

Cette opposition à la destruction de la vie est définitive.

« Tout au long de son histoire, l’Eglise a soutenu les recherches consacrées au traitement de maladies et au bien de l’humanité. Mais elle s’est opposée, et s’oppose encore, à celles qui conduisent à la suppression d’êtres humains, y compris ceux qui sont à naître. L’Histoire elle-même a condamné dans le passé, et condamnera dans le futur, une telle science, non seulement parce qu’elle est privée de la lumière de Dieu, mais aussi parce qu’elle est privée d’humanité » Benoît XVI, le 16 septembre 2006.

« Oui, il existe aujourd'hui une opposition "frontale et définitive" à des recherches scientifiques visant à travailler sur des cellules souches qui ne peuvent être obtenues qu'après la destruction d'un embryon humain. Nous nous devons de défendre celui-ci, cet embryon doté de toutes les potentialités de la vie humaine. Nous ne pouvons adopter d'autres démarches » Monseigneur Elio Sgreccia, spécialiste de bioéthique et président de l'Académie pontificale pour la vie, le 20 septembre 2006

« Si les interrogations sont énoncées publiquement, c’est bien parce que avec le Téléthon, nous avons à faire à une opération publique qui touche au domaine de la vie. Il ne s’agit pas d’abord d’une éthique de l'Eglise mais d’une éthique de la vie. Comment voulez-vous que nous puissions accepter que l’embryon humain soit considéré comme un matériau de recherche comme un autre ? Il faut savoir que les cellules souches embryonnaires ne peuvent être obtenues qu’après la destruction d’un embryon humain qui est déjà doté de toutes les potentialités de la vie » Monseigneur Aubry, évêque de Saint Denis de la Réunion

«Est-ce que l'homme, tout homme et chaque homme, est le bien le plus précieux de l'humanité qui mérite un respect quasi-sacré, y compris sous la forme d'un amas de quelques cellules souches embryonnaires ?

L'Eglise affirme que oui, et cette affirmation finalement est de l'ordre du révélé bien plus que du prouvé. Révélation du Dieu fait homme, incarné dans le sein de la Vierge Marie , du Dieu qui s'est fait embryon, empruntant Lui-même tous nos chemins d'humanité. Dieu fait homme donne à l'homme une dignité divine, sacrée. L'homme est à l'image de Dieu, l'homme est oeuvre de Dieu, dès les premiers instants de vie cellulaire. C'est cela que l'Eglise proclame humblement mais fermement.» Monseigneur di Falco, évêque de Gap

Le Salon Beige