Vers un schisme en Suisse ?

C'est ce que l'on pourrait craindre à la lecture des déclarations du futur président de la Conférence des évêques suisses (CES), Mgr Norbert Brunner, qui se déclare favorable à l'abolition du célibat des prêtres :

"Une abolition du célibat est possible car il n'existe pas de lien fondamental avec la prêtrise"

Mgr Norbert Brunner assure que la CES est unanime pour ouvrir la prêtrise aux hommes mariés en Suisse. Il reconnaît toutefois qu'en ce moment, il n'y a pas de mouvement en ce sens au Vatican. 

Cette déclaration est un cas concret pour mettre en application le conseil de Mgr Giovanni d’Ercole que nous avions évoqué ici. Nous irons donc lire ce que dit Benoit XVI à ce sujet dans son Exhortation Apostolique Post-synodale Sacramentum Caritatis (226 et 227) :

"Les personnes consacrées, tout en rendant beaucoup de services dans le domaine de la formation humaine et du soin des pauvres, dans l'enseignement ou dans l'assistance aux malades, savent que le but principal de leur vie est « la contemplation de la vérité divine et l'union constante avec Dieu ». (226) La contribution essentielle que l'Église attend de la vie consacrée est beaucoup plus de l'ordre de l'être que de l'ordre du faire. À ce propos, je voudrais rappeler l'importance du témoignage de la virginité spécialement en relation avec le mystère de l'Eucharistie. En plus du lien avec le célibat sacerdotal, le Mystère eucharistique a aussi un rapport intrinsèque avec la virginité consacrée, en tant qu'elle est expression du don exclusif de l'Église au Christ, qu'elle accueille comme son Époux avec une fidélité radicale et féconde." 

Minarets : soutien du Vatican aux évêques suisses ?

Plusieurs dépêches notent que le Vatican soutient la position contestable des évêques suisses sur la votation en Suisse. Le président du conseil pontifical pour les migrants, Monseigneur Antonio Maria Veglio, s'est dit aujourd'hui «sur la même ligne que les évêques suisses». Cela constitue-t-il une position officielle du Vatican ?

Il n'en est rien. Le Père Federico Lombardi, directeur de la salle de presse du Saint-Siège, a déploré en février dernier que des propos soient abusivement attribués au «Saint-Siège», ou au «Vatican», alors qu'ils ne sont que des propos de personnes appartenant à la Curie.

"Assez souvent, les moyens d'information attribuent au ‘Vatican', entendant par là le ‘Saint-Siège', des commentaires et des points de vue qui ne peuvent pas lui être automatiquement attribués. En effet, lorsque le Saint-Siège entend s'exprimer de façon autorisée, il utilise les moyens qui lui sont propres et des modes adaptés (communiqués, notes, déclarations). Tout autre prise de position n'a pas la même valeur. Récemment encore, on a constaté des attributions inopportunes. Le Saint-Siège, dans ses organes représentatifs, manifeste du respect envers les autorités civiles, qui, dans leur autonomie légitime ont le droit et le devoir de pourvoir au bien commun".

La dernière phrase est importante, à comparer avec nos politiques qui s'empressent de critiquer la démocratie directe suisse. Ajoutons que ni le directeur de la salle de presse, ni M. Giovanni Maria Vian, directeur de l’Osservatore romano, n'ont d’entretiens réguliers avec le Pape et qu’ils ne jouent ni l’un ni l’autre un rôle de porte parole. M. Giovanni Maria Vian a par ailleurs expliqué que le journal qu’il dirigeait n’était pas la voix officielle du Vatican.

Que faire lorsqu'un évêque ou un prêtre ne disent pas la même chose que le Pape ?

Mgr Giovanni d’Ercole, nouvel évêque auxiliaire de l’Aquila, chef de la section italienne de la secrétairie d’Etat, ancien directeur de la salle de presse, homme de médias, a donné un excellent conseil aux étudiants en communication qui ont participé à la journée de l’Université de la Sainte Cro :

" Il faut regarder l’Eglise avec deux yeux. Il m’est arrivé de le dire sur un plateau de TV. Un oeil sur le Pape, l’autre sur l’évêque et le curé. Si l’évêque et le curé disent la même chose que le Pape, c’est l’Unité. Or le manque d’unité fait un très grand mal à l’Eglise. Si l’évêque ne dit pas la même chose que le Pape, cela me donne un strabisme, alors je regarde le Pape ! ”

A propos de la communication du Saint-Siège

Voici ce que l'on découvre dans le rapport d'information parlementaire sur les relations entre la France et le Saint-Siège :

"Le Révérend Père Federico Lombardi, directeur de la salle de presse, et M. Giovanni Maria Vian, directeur de l’Osservatore romano, ont confirmé qu’ils n’avaient pas d’entretiens réguliers ni fréquents avec le Pape et qu’ils ne jouaient ni l’un ni l’autre un rôle de porte parole. M. Giovanni Maria Vian a par ailleurs expliqué que le journal qu’il dirigeait n’était pas la voix officielle du Vatican. Les principaux interlocuteurs des organes de presse sont les membres de la Secrétairerie d’Etat et des différents dicastères qui indiquent les initiatives à prendre." (page 16)

Rome dénonce le pseudo art contemporain

Mgr Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, a déclaré :

"Un grand artiste américain me disait dernièrement : «Les artistes contemporains excluent deux choses : la beauté et le message.» C’est cet horizon contemporain que nous voulons considérer, tel qu’il est. Sur ce point, on peut vraiment parler de divorce avec l’Église. Car l’art contemporain semble pour une grande part avoir exploré toutes les voies de la déconstruction, du nihilisme, pour nous amener à constater l’inconsistance de l’être, démontrant que plus rien ne vaut rien, jouant de la provocation sur l’absence de sens de notre réalité. Mais, affronté à cet itinéraire, ce même art se trouve automatiquement en passe de se détruire, car l’objectif ultime ne peut être que le silence de la mort, du suicide. [...]

Il nous a donc semblé que le moment était venu pour une nouvelle proposition : engager les artistes à se réapproprier les grands symboles, les grandes narrations, les grands thèmes, les grandes figures. [...] Ainsi, le Saint-Siège va inviter des artistes à la Biennale de Venise, leur proposant de travailler sur les onze premiers chapitres de la Genèse, qui portent en eux toute la vie de l’humanité. [...] L’artiste ne doit pas faire une œuvre directement catéchétique. L’esthétique authentique, lorsqu’elle touche les grands thèmes, peut s’interroger et nous interroger sur le sens de la vie, même si elle ne prend pas en compte le message évangélique. Une esthétique artistique authentique, par nature, touche l’éthique. [...]

Nous croyons à la possibilité d’une rencontre entre la foi et l’art, pourvu que l’art sorte de son impuissance provocatrice. De même, l’Église ne doit plus s’en tenir à une récupération hasardeuse de styles anciens et à des productions artisanales sans ambition. Elle doit accepter la confrontation avec ces nouvelles grammaires, à ces nouvelles modalités d’expression. Ce dialogue-là serait fécond pour elle."

Anglicanorum cœtibus : les Normes complémentaires

... ont été traduites.

Les discussions entre Rome et la FSSPX sont filmées

On apprend sur Summorum Pontificum Observatus que la commission de la FSSPX pourra dans l’avenir changer de membres, en fonction des spécialités de chacun. Une sous-commission appuie cette première commission et des « experts » sont également là pour pouvoir répondre aux demandes et questions des membres intervenant à Rome.

Les échanges ne se font pas en latin, et même si l’ensemble des intervenants, romains ou de la Fraternité, comprennent le français et l’italien, les interventions bénéficient de traductions simultanées, certains des experts présents ne maîtrisant pas assez ces deux langues.

La délégation de la Fraternité Saint-Pie X est logée à la Maison Sainte-Marthe, lieu où ont résidé les cardinaux pour le conclave. Les autels de cette maison étant pris pour les messes, celles des membres de la Fraternité ont été célébrées en la Basilique Saint-Pierre. 

Enfin, les discussions sont filmées, certainement pour que le pape puisse les voir.

La Constitution apostolique Anglicanorum coetibus est publiée

En Anglais et en Italien pour le moment. Rappelons qu'elle institue des ordinariats personnels pour les Anglicans qui entrent dans l'Eglise catholique.

Addendum 17h15 : voir les remarques d'Yves Daoudal.

Addendum 12/11 : Lire la traduction française réalisée par La Croix.

La CEDH interdira-t-elle aussi les citrouilles ?

Réaction du cal Bertone à l'interdiction des crucifix :

"Malheureusement cette Europe du Troisième millénaire ne nous laisse que les citrouilles et nous prive des symboles les plus chers [...] Nous devons chercher à conserver de toutes nos forces les signes de notre foi, pour ceux qui croient et ceux qui ne croient pas."

Il s'est félicité du choix du gouvernement italien de présenter un recours contre la sentence de la Cour.

La France s'intéresse moins au Saint-Siège

Selon un rapport de la mission du groupe d’études de l’Assemblée nationale sur les relations avec le Saint-Siège, publié lundi, la France conserve «des liens étroits» avec le Vatican, mais son influence serait «en nette diminution». «De nombreux éléments témoignent de la perte d’influence de notre pays», constate le député UMP Jacques Remiller, qui s’est rendu mi-septembre à Rome avec sa délégation. Pour l’historien Philippe Levillain, spécialiste de la papauté, la présence française est devenue moins visible :

"Quant aux questions diplomatiques, il faut signaler que c’est la France qui s’intéresse beaucoup moins au Saint-Siège qu’avant, ou seulement pour des questions franco-françaises (laïcité, fait religieux…). L’ambassade près le Saint-Siège a perdu de ses moyens. Ce constat n’est pas alarmant, mais il pose la question de la qualité des relations entre la France et le Saint-Siège."

CEDH vs crucifix : réaction du Vatican

Le père Federico Lombardi, porte-parole du Vatican, a déclaré :

"La sentence de la Cour européenne a été accueillie au Vatican avec stupeur et regrets. Le crucifix a toujours été un signe d'amour de Dieu, d'unité et d'accueil pour toute l'humanité. Il est déplaisant qu'il soit considéré comme un signe de division, d'exclusion ou de limitation de la liberté. C'est une erreur et une myopie de vouloir exclure de la réalité éducative, signe fondamental de l'importance des valeurs religieuses dans l'histoire et la culture italiennes.

Il est surprenant qu'une Cour européenne intervienne de façon lourde dans un domaine très profondément lié à l'identité historique, culturelle (et) spirituelle du peuple italien. Il semble qu'on veuille désavouer le rôle du christianisme dans la formation de l'identité européenne, qui, au contraire, a été et demeure essentielle".

A propos du célibat des "prêtres" anglicans qui se convertissent

Le P. Federico Lombardi, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a fait une déclaration pour clarifier la question du célibat, soulevée par la prochaine Constitution apostolique sur les ordinariats personnels des anglicans entrant en pleine communion avec l'Eglise catholique:

"Des spéculations ont été faites, sur le fondement des observations supposées informées du journaliste Andrea Tornielli, selon lesquelles le retard de la publication de la Constitution apostolique sur les ordinariats personnels en vue de l'entrée des anglicans en pleine communion avec l'Eglise catholique, [...] serait du à autre chose que des raisons techniques. Selon ces mêmes spéculations, une question substantielle expliquerait ce retard: un désaccord sur le célibat qui sera la norme pour les futurs prêtres dans cette mesure".

"Le Cardinal Levada a fait un commentaire sur ces spéculations: Si on me l'avait demandé, j'aurais volontiers clarifié tout doute sur ce que j'ai dit en Salle-de-Presse. Ces spéculations n'ont pas de raison d'être. Personne, au Vatican, ne m'a évoqué cette question. Le retard est purement technique car il s'agit de s'assurer de la consistance du langage canonique et des références. Les questions de traduction sont secondaires; la décision de retarder la publication en vue d'attendre la publication du texte officiel latin dans les Acta Apostolic‘ Sedis a déjà été posée".

"Les brouillons préparés par le groupe de travail et soumis à l'étude et l'approbation selon le processus habituel suivi par la Congrégation, ont inclus l'affirmation suivante qui figure à l'article VI de la Constitution:

1. Ceux qui exerceront le ministère de diacre, prêtre ou évêque anglican, et qui remplissent les conditions posées par le droit canonique et ne sont pas empêchés par des irrégularités ou autres empêchements, peuvent être acceptés par l'Ordinaire comme des candidats pour recevoir les ordres dans l'Eglise catholique. Dans le cas de ministres mariés, les normes établies par l'Encyclique de Paul VI Sacerdotalis Coelibatus, n. 42, et dans la déclaration suivante, doivent être observées. Les ministres non mariés doivent se soumettre à la norme du célibat pour le clergé du canon 277 §1 du CIC.

2. L'Ordinaire, en stricte observance de la discipline du célibat du clergé dans l'Eglise latine, en règle générale (pro regula), admettra seulement des hommes célibataires à l'ordre de la prêtrise. Il peut aussi demander au Souverain Pontife une dérogation du canon 277, §1 pour l'admission d'hommes mariés à l'ordre de la prêtrise, au cas par cas, selon les critères objectifs approuvés par le Saint-Siège".

"Cet article doit être entendu en cohérence avec la pratique actuelle de l'Eglise, selon laquelle les prêtres anglicans mariés peuvent être admis au ministère sacerdotal dans l'Eglise catholique, selon le critère du cas par cas. En ce qui concerne les futurs séminaristes, considérer qu'il pourrait y avoir des cas de dispense de la règle célibat relève de la pure spéculation. Pour cette raison, des critères objectifs sur certaines éventualités (par exemple, les séminaristes mariés qui ont déjà été formés) ont été conjointement développés par le personnel de l'Ordinariat et la Conférence épiscopale, et soumis à l'approbation du Saint-Siège. Le Cardinal Levada a ajouté que le travail technique sur la Constitution et les Normes prendra fin au terme de la première semaine de novembre."

Pour l'Osservatore Romano, Hans Küng est "loin de la réalité"

On peut lire dans l'éditorial de jeudi du quotidien du Vatican (v.o.) cette réponse à Hans Küng :

"Une nouvelle fois, une décision de Benoît XVI se retrouve caricaturée, dépeinte avec des couleurs outrancières, réécrite, et surtout fort loin de la réalité. L’auteur en est malheureusement, à nouveau, le théologien suisse Hans Küng, ancien collègue et ami du pape, celui-là même qu’en 2005, cinq mois seulement après son élection, le Saint-Père voulut rencontrer, en toute amitié, pour évoquer les fondements éthiques communs des religions et les relations entre la raison et la foi. [...]

Il n’est pas nécessaire de souligner la fausseté et les inexactitudes de ce dernier texte de Küng, dont le ton ne fait pas honneur à son histoire personnelle, et qui, à certains égards, frise le comique, ignorant volontairement les faits, allant jusqu’à railler le primat anglican, qui a signé une déclaration conjointe avec l’archevêque de Westminster. Pour autant, l'article du théologien suisse sera malheureusement, et certainement, l’objet d’une diffusion massive, participant ainsi à une représentation aussi sombre qu’infondée de l'Église catholique et de Benoît XVI. Pour résumer la situation à laquelle serait arrivée aujourd’hui l'Église catholique sous la conduite du Pape actuel, Küng parle d’une tragédie. Il n’est pas nécessaire de recourir à des termes aussi outranciers pour définir son article, même si on ne peut ressentir qu’une grande amertume devant cette énième attaque gratuite contre l'Église de Rome et son indiscutable engagement oecuménique."

Rome/FSSPX : une réunion tous les deux mois

Contrairement à ce qui avait été annoncé, le rythme des réunions entre la Commission Ecclesia Dei et la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X ne sera pas bimensuelle mais bimestrielle. L’une des personnalités ayant participé au colloque initial indique :

"Tout s’est bien passé, les difficultés sont là (…) mais c’est un bon début (…) Il est impossible de prévoir combien de temps dureront ces discussions, mais nous avons décidé d’une fréquence bimestrielle, nous devrions donc nous revoir juste après Noël."

Les sujets entre Rome et la Fraternité Saint-Pie X

La Salle-de-Presse du Saint-Siège confirme qu'a eu lieu ce matin la première rencontre de la Commission d'étude, formée d'experts de la Commission Ecclesia Dei et de la Fraternité sacerdotale St.Pie X, dans le but d'examiner les difficultés doctrinales qui subsistent encore entre la Fraternité et le Siège apostolique:

"Dans un climat cordial, respectueux et constructif, ont été évoquées les plus grandes questions à caractère doctrinal qui seront traitées et discutées au cours des colloques de ces prochains mois, qui auront probablement lieu à une cadence bimensuelle.

Certaines questions seront examinées, en particulier, touchant au concept de Tradition, au Missel de Paul VI, à l'interprétation du Concile Vatican II en continuité avec la tradition doctrinale catholique, aux thèmes de l'unité de l'Eglise et des principes catholiques de l'oecuménisme, du rapport entre le christianisme et les religions non chrétiennes et de la liberté religieuse. Au cours de la rencontre, la méthode et l'organisation du travail ont aussi été précisés".

Décès de "l'ange gardien" du Pape

L'ex-commandant de la gendarmerie vaticane, Camillo Cibin, surnommé l'"ange gardien" du pape pour avoir sauvé la vie de Jean Paul II à Fatima et qui était près de lui lors de l'attentat commis par Ali Agca, est décédé à 83 ans à Rome.

Cibin s'était illustré en se jetant en travers des barrières sur la Place Saint Pierre pour venir en aide au pape polonais sur lequel le Turc Ali Agca venait de tirer, et son geste a été immortalisé sur les photos du 13 mai 1981. Un an après l'attentat de 1981, il avait arrêté la main meurtrière d'un déséquilibré au sanctuaire de Fatima, au Portugal.

Mgr Turkson, président du Conseil pontifical Justice et Paix

Benoît XVI a nommé samedi le cardinal ghanéen Peter Kodwo Appiah Turkson à la tête du conseil pontifical Justice et Paix, en remplacement du cardinal Renato Martino, qui prend sa retraite. Jusqu'ici archevêque de Cape Coast au Ghana, le cardinal Turkson est le rapporteur du synode sur l'Afrique.

On retrouvera ici sa vigoureuse défense de la famille et là sa dénonciation de la culture de mort.

Mgr Laffitte nommé secrétaire du conseil pontifical pour la famille

Mgr. Jean Laffitte, né en 1952, entré en 1984 au séminaire français de Rome, ordonné en 1989, membre de la Communauté de l'Emmanuel, docteur en théologie morale, est depuis 2003 consulteur auprès de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, était sous-secrétaire du Conseil Pontifical pour la Famille depuis 2005 et il est depuis 2006 vice-président de l'Académie Pontificale pour la Vie.

Il a été nommé ce jour secrétaire du Conseil pontifical pour la famille et élevé en même temps au Siège épiscopal titulaire d'Entrevaux.

Mgr Laffitte s'était exprimé sur l'objection de conscience, devenue nécessaire dans le cadre du respect de la vie

Le Saint-Siège prend les journalistes par surprise

Zenit rapporte cette anecdote :

"C'est par un SMS envoyé sur le portable des correspondants au Vatican que le Saint-Siège a annoncé de manière inédite, lundi 19 octobre, la conférence de presse du lendemain concernant les nouvelles dispositions de Benoît XVI vis-à-vis des anglicans. C'est la première fois que l'on annonçait de manière si imminente une rencontre du préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal William Joseph Levada, avec les journalistes. [...] Les journalistes avaient donc bien été pris par surprise.

Au début de la rencontre avec la presse, le père Lombardi, en présentant le cardinal Levada et Mgr Di Noia, a reconnu, avec un sourire, que la Salle de presse avait pour une fois anticipé les médias. Quelques heures plus tard, des images de cette rencontre étaient transmises sur Internet sur la chaîne Youtube du Vatican."

Rome : influence grandissante de Mgr Burke

Mgr Raymond Burke, ancien archevêque de Saint-Louis (Missouri), préfet du Tribunal suprême de la Signature apostolique, a célébré pontificalement la messe selon la forme extraordinaire du rite romain, dimanche 18 octobre, en la chapelle du Saint-Sacrement à Saint Pierre de Rome, accompagné de 70 prêtres, dont Mgr Guido Pozzo, président de la commission Ecclesia Dei (photos). C'est un événement sans précédent qu'un chef de dicastère célèbre cette messe à Saint-Pierre de Rome. 

2 jours plus tôt, le pape avait nommé Mgr Burke membre de la Congrégation pour les évêques. C’est une nomination d’une grande importance puisque, lors de ses réunions hebdomadaires du vendredi, il décide du candidat à l’épiscopat figurant sur la « terna » envoyée par les nonces à cette Congrégation, qui pourra être soumis à la nomination du Souverain Pontife.

En mai le pape avait déjà nommé Mgr Burke membre de la congrégation pour le clergé et membre du conseil pontifical pour les textes législatifs. Mgr Buke a affirmé clairment l'interdiction de communier aux politiciens pro-avortement, qui ne se sont pas repentis publiquement. De même, selon lui, un catholique ayant voté pour un candidat clairement pro-avortement, doit s'en confesser.

La nomination de Mgr Burke, âgé de 61 ans, au cardinalat serait attendue pour l'année prochaine.

L'Eglise demande aux Turcs de reconnaître le génocide arménien

Voici ce qu'a déclaré Mgr Krikor Okosdinos Coussa, évêque d'Alexandrie des Arméniens, au cours du synode :

"En 1915, les Ottomans ont massacré le peuple arménien présent en grande Arménie et en petite Arménie (Turquie). Un million et demi de personnes ont péri dans ce génocide. Les arméniens sont partis et se sont dispersés, d'abord au Moyen‑Orient et ensuite dans le monde entier. Partout où elle s'est implantée, l'Eglise arménienne a été accueillie et a emporté avec elle sa langue, sa liturgie, sa foi, ses traditions et sa culture... Aujourd'hui, 94 ans après ce massacre, suivant l'appel du Christ à pardonner à ses ennemis, les dirigeants de l'Etat arménien ainsi que les chefs des Eglises arméniennes (catholique, orthodoxe et évangélique) accomplissent un acte de pardon public envers les turcs. Nous le faisons en demandant aux Turcs de reconnaître le génocide, de rendre hommage aux martyrs et d'octroyer aux Arméniens leurs droits civils, politiques et religieux. Le chemin de la réconciliation a déjà été entamé entre les deux Etats. Pour cela, j'en appelle aux dirigeants politiques afin qu'ils soutiennent notre cheminement auprès des turcs, avec l'Église universelle et l'Eglise africaine en détresse."

L'islam menace l'Afrique

De Mgr Norbert Wendelin Mtega, Archevêque de Songea (Tanzanie), lors de la 12e congrégation générale du synode :

"Nous aimons les musulmans. Cela fait partie de notre histoire et de notre culture de vivre avec eux. Mais le danger qui menace la liberté de l'Afrique, la souveraineté, la démocratie et les droits de l'homme est tout d'abord le facteur islamique politique, comme par exemple le plan délibéré et le processus clair d' "identification de l'islam avec la politique et vice-versa" dans chacun de nos pays africains. Deuxièmement, le facteur monétaire islamique par lequel d'immenses sommes d'argent provenant de pays étrangers sont investies dans nos pays afin de déstabiliser la paix et d'éradiquer le christianisme."

Au Soudan, les chrétiens sont crucifiés. Au sens propre.

Rome - Fraternité Saint Pie X : début des discussions le 26 octobre

Le Vatican et la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X ouvriront leur dialogue doctrinal "le 26 octobre au matin", a annoncé jeudi le Vatican.

"Lundi 26 octobre en matinée aura lieu la première réunion du dialogue prévu avec la Fraternité Sain-Pie X. La rencontre aura lieu au Palais du Saint-Office".

Le contenu des conversations, qui "concerneront les questions doctrinales en suspens", ne sera pas rendu public.

Côté Vatican, participeront Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la commission Ecclesia Dei, le secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, Mgr Luis Ladaria Ferrer, et les trois experts dont les noms ont déjà été communiqués : le dominicain suisse Charles Morerod, le jésuite allemand Karl Josef Becker et le vicaire général de l'Opus Dei, le prélat espagnol Fernando Ocariz, tous trois conseillers de la Congrégation pour la doctrine de la foi, dont dépend Ecclesia Dei.

Côté FSSPX, participeront Mgr Alfonso de Galarreta, directeur du Séminaire Nuestra Señora Corredentora de La Reja (Argentine), l’abbé Benoît de Jorna, directeur du Séminaire International Saint-Pie X d’Ecône (Suisse), l’abbé Jean-Michel Gleize, professeur d’ecclésiologie au séminaire d’Ecône, et l’abbé Patrick de La Rocque, prieur du Prieuré Saint-Louis à Nantes.

Nouveau nonce, nouveaux évêques !

C'est ce que nous explique Loïc Mérian dans la Nef à propos de la nomination de Mgr Luigi Ventura le mois dernier comme nouveau nonce à Paris :

"La nomination à Paris de Mgr Luigi Ventura, 65 ans, est tout de même un évènement important après le discours programme prononcé par Benoit XVI devant les évêques de France à Lourdes en 2008, les invitant à focaliser leur énergie sur les sujets essentiels : catéchèse, vocations, liturgie, famille. On gage que Mgr Ventura aura à coeur de suivre la mise en oeuvre de cette exhortation, surtout à travers la nomination des évêques dont il est un maillon essentiel. C'est ce sur quoi il insistait devant les évêques canadiens le 28 octobre 2003 :

"Parmi les nombreuses tâches qu'un nonce doit accomplir, une des plus importantes touche la nomination des évêques. Les bons candidats à l'épiscopat sont certes un don de Dieu; mais le Seigneur demande notre collaboration humaine dans leur préparation (...)"

(...) Il est exact que beaucoup de vaticanistes qualifient Mgr Ventura de "ratzingerien". La revue Golias même parmi les "tradis" de la Curie mais il faut se garder des étiquettes hâtives qui ne reflètent que des enjeux et des affrontements humains (...) A ce titre nos prières pour Mgr Ventura ne seront pas inutiles."

Jean-Marie Le Méné à l'Académie pontificale pour la vie

Le Professeur Jean-Marie Le Méné, Président de la Fondation Jérôme Lejeune, a été nommé membre ordinaire de l'Académie pontificale pour la vie. Jérôme Lejeune fut le premier président de l'Académie pontificale pour la vie jusqu'à sa mort le 3 avril 1994.

L'assistanat n'aide pas au développement

Le 22 septembre à Genève, l'Observateur permanent près les Institutions spécialisées de l'ONU, est intervenu au cours de la XIIe session ordinaire du Conseil des droits de l'homme. Mgr Silvano Tomasi a déclaré que

"le développement n'est pas seulement l'élimination de la pauvreté matérielle mais aussi la pauvreté de valeurs et de principes de certaines sociétés et systèmes économiques, indépendamment du niveau de vie".

"Dans le processus de développement, la personne ne peut se réduire à un receveur d'aide. Elle doit être actrice réelle de son développement comme de ses relations, inter-personnelles et extérieures. Ces dimensions qualitatives doivent se refléter dans des critères ayant l'homme pour référence... Les Eétats doivent éliminer les obstacles au développement intégral dus à la violations des droits humains. La communauté internationale doit pour sa part appuyer le développement dans les pays pauvres, en vertu du principe de subsidiarité, qui peut être complémentaire de la solidarité".

Ni communion ni funérailles aux politiciens pro-mort

De Mgr Raymond Burke :

"Ni la Sainte Communion ni les rites des funérailles ne devraient être administrés [aux hommes politiques qui défendent l’avortement ou le “mariage” entre personnes de même sexe]. Les leur refuser n’est pas un jugement de l’âme, mais la reconnaissance du scandale et de ses effets.

[Quand un politicien est associé] à des actes gravement peccamineux quant à des questions comme l’avortement ou le mariage, son repentir doit aussi s’exprimer publiquement (…) Quiconque saisissant la gravité de ce qu’il a fait comprendra la nécessité de rendre cela public."

"L’unité de l’Église a pour fondement de dire la vérité dans l’amour. Cela ne détruit pas l’unité mais aide à réparer une rupture dans la vie de l’Église…"

Le préfet du Tribunal suprême de la Signature apostolique condamne l'ObamaCare

Mgr Raymond Burke, archevêque émérite de St. Louis (Missouri) et désormais la plus haute autorité judiciaire de l’Église catholique, puisqu’il est préfet du Tribunal suprême de la Signature apostolique, a déclaré qu’en son état actuel le projet de loi visant à la réforme du système de santé américain, l’ObamaCare

"n’est certainement pas acceptable"

... parce qu’il comporte des dispositions qui autorisent le financement de l’avortement avec l’argent du contribuable, qui permettent l’euthanasie ou l’arrêt des soins médicaux aux vieillards, ou qui remettent entre les mains de bureaucrates gouvernementaux le droit de décider qui est digne ou pas de recevoir des soins !

De son côté, la Maison Blanche a précisé qu’elle ne s’engagera pas à ce qu’une rédaction excluant explicitement l’avortement soit formulée dans la loi.

Le gouvernement français rend hommage au cardinal Tucci

Le cardinal Roberto Tucci, jésuite et ancien président de Radio Vatican et organisateur de la quasi-totalité des voyages de Jean-Paul II à l’étranger, a été décoré de la plus haute distinction de l'ordre des Arts et des Lettres : celle de commandeur. La cérémonie s'est déroulée le 10 septembre à l'ambassade de France près le Saint-Siège à Rome. A cette occasion, l'ambassadeur de France près le Saint-Siège, Stanislas de Laboulaye, lui a déclaré :

"Sachez que la France est heureuse de décorer un théologien, un prêtre conquis par les théologiens français, un homme de communication et l'organisateur infatigable des voyages pontificaux" 

Le respect de la liberté religieuse

...exige la possibilité d'offrir aux élèves des écoles publiques et privées, une éducation religieuse cohérente avec leur foi. Dixit la Congrégation pour l'éducation catholique.

Discussions entre Rome et la Fraternité Saint Pie X

La commission Ecclesia Dei va poursuivre le dialogue avec Ecône, mais au niveau théologique et doctrinal, comme cela a été annoncé par Benoît XVI. Il semblerait que trois théologiens de renom soient impliqués dans ces discussions, sous le haut-patronage de la Congrégation de la doctrine de la Foi:  le P. Charles Morerod, dominicain, suisse, nouveau Secrétaire de la Commission théologique internationale, doyen de la faculté de philosophie de l’Université romaine Saint-Thomas d’Aquin, qui a déjà participé à des discussions préliminaires avec la FSSPX.  Le P. Karl Becker, jésuite, allemand, théologien lui aussi très proche de Benoît XVI, ancien professeur à l’Université grégorienne. Et enfin Mgr Fernando Ocáriz, de l’Opus Dei, espagnol, professeur à l’Université Pontificale de la Sainte-Croix de Rome. Sans oublier Mgr Pozzo, nouveau secrétaire de la Commission Ecclesia Dei.

Recife : nouvel éclairage sur les faits

Dans La Croix du 22 août dernier, Joël-Benoît d’Onorio, président de l’Union internationale des juristes catholiques, revient sur l’affaire de Recife. Voici ce qu'en retient Génétique :

"Il semblerait en effet que l’intégralité de cette polémique repose sur des faits rapportés par une dépêche d’agence et que personne ne se donna jamais la peine d’aller vérifier.

Dans la réalité, les parents, bien que séparés, étaient dès l’abord opposés à l’avortement de leur fille. Ils avaient été entourés et soutenus tout au long de leur épreuve par le curé de la paroisse et la Caritas locale qui fit prendre la fillette en charge par l’Institut maternel et infantile du Pernambouc. Le directeur du service leur avait assuré que ni la santé ni la vie de la jeune mère ne seraient en danger si sa grossesse était attentivement surveillée (...)

Ce sont donc des travailleurs sociaux, activistes de l’avortement, qui ont circonvenu la mère, analphabète, en lui faisant faussement redouter le pire pour son enfant. Ils ont ainsi obtenu, à l’insu du père, le transfert de la fillette vers une clinique d’avortements de Recife où lui fut administré un produit chimique visant à l’expulsion des fœtus gémellaires. Cette méthode est pourtant hautement contre-indiquée au-delà de sept semaines de grossesse en raison des risques importants pour la patiente. En l’occurrence, celle-ci en était à quinze semaines.

L’affaire de Recife n’a été qu’un avortement forcé et instrumentalisé pour des raisons idéologiques et non compassionnelles. Il n’y a donc eu nulle maladresse de la part de Mgr Sobrinho qui n’a fait que rappeler la réalité d’une excommunication qui tombe de facto sur les avorteurs et leurs complices conscients (ce qui exclut donc la mère)."

Dommage que certains journalistes catholiques peu prudents aient exploité cette affaire pour tenter de discréditer les plus fervents défenseurs de la Vie et laisser penser que l'Eglise pourraient désormais accepter les avortements thérapeuthiques...

Rome

Pour ceux qui suivent l'actualité italo-vaticane, le blog Osservatore-vaticano apporte quelques informations sur l'affaire Boffo, du nom du directeur de l'Avvenire - le quotidien de la Conférence épiscopale italienne, sur les mutations au sein de la Curie, ainsi que sur l'Osservatore romano.

L'Eglise n'est pas contre le marché

...contrairement à ce que pensent certains (pourquoi ne pas écrire plutôt 'l'Eglise contre la société du profit' ?). Ainsi, le Cardinal Bertone, lors d'une rencontre au Sénat de la République italienne, a commenté ainsi la dernière encyclique :

"parler de marché signifie parler de concurrence, dans le sens où il ne peut y avoir de marché là où il n'y a pas de pratique de la concurrence (même si le contraire n'est pas vrai). Et personne ne met en doute que la fécondité de la concurrence réside en ce que celle-ci implique la tension, la dialectique qui présuppose la présence d'un autre et la relation avec un autre. Sans tension, il n'y a pas de mouvement, mais - c'est là toute la question - le mouvement que la tension engendre peut également être mortifère, c'est-à-dire conduire à la mort.

Lorsque le but de l'action économique n'est pas la tension vers un objectif commun - comme l'étymon latin cum-petere laisserait clairement entendre - mais la théorie d'Hobbes mors tua, vita mea, le lien social est réduit à la relation mercantile et l'activité économique tend à devenir inhumaine et donc, en ultime analyse, inefficace. C'est pourquoi, même dans la concurrence, la "doctrine sociale de l'Eglise estime que des relations authentiquement humaines, d'amitié et de socialité, de solidarité et de réciprocité, peuvent également être vécues même au sein de l'activité économique et pas seulement en dehors d'elle ou "après" elle. La sphère économique n'est, par nature, ni éthiquement neutre, ni inhumaine et antisociale. Elle appartient à l'activité de l'homme et, justement parce qu'humaine, elle doit être structurée et organisée institutionnellement de façon éthique" (n. 36).

Or, le bénéfice, certainement important, que Caritas in veritate nous offre, est celui de prendre véritablement en considération la conception du marché, typique de la tradition de pensée de l'économie civile, selon laquelle on peut vivre l'expérience de la socialité humaine au sein d'une vie économique normale, et non pas en dehors ou à côté de celle-ci. C'est une conception que l'on pourrait qualifier d'alternative, aussi bien par rapport à celle qui considère le marché comme lieu de l'exploitation et de la domination du fort sur le faible, ou par rapport à celle qui, dans le sillage de la pensée anarco-libérale, le considère comme un lieu en mesure d'apporter des solutions à tous les problèmes de la société.

Cette façon de mener une entreprise se différencie de l'économie de tradition smithienne, qui considère le marché comme l'unique institution véritablement nécessaire pour la démocratie et pour la liberté. La doctrine sociale de l'Eglise nous rappelle en revanche qu'une bonne société est certes le fruit du marché et de la liberté, mais qu'il existe des exigences, découlant du principe de fraternité, qui ne peuvent être éludées, ni renvoyées à la seule sphère privée ou à la philanthropie. Elle propose plutôt un humanisme à plusieurs dimensions, dans lequel le marché n'est pas combattu ou "contrôlé", mais est considéré comme un moment important de la sphère publique - sphère qui est beaucoup plus vaste que celle qui relève de l'Etat - et qui, s'il est conçu et vécu comme lieu ouvert également aux principes de réciprocité et du don, peut édifier une saine coexistence civile."

Absolution collective

Le jour des Rameaux 2009, Mgr Pierre Pican, évêque de Bayeux et Lisieux, envoyait à tous les curés de son diocèse le courrier suivant (extrait) :

"Cette Pratique [l'absolution collective] est retenue dans quelques paroisses. Quelques curés m'ont demandé de les autoriser à vivre cette expression extraordinaire du Sacrement de la Réconciliation. Je les autorise à présider cette célébration pour Pâques 2009, le 15 août 2009, autant que de besoin et pour Noël 2009. J'applique le commentaire du canon 961 établi par la Conférence des Évêques de France en 1987".

Un curé du diocèse a communiqué ce courrier à Rome. Le 10 juillet, Mgr Pican envoyait cette nouvelle lettre à ses curés [extrait] :

"Les dispositions arrêtées dans le document présenté aux prêtres à l'occasion de Pâques et relatives à la célébration de l'absolution collective viennent d'être interdites par le Préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements."

L'inventeur des apparitions de Medjugorje réduit à l'état laïc

Le Père Tomislav Vladic est à l'origine des affirmations sur les apparitions de la Vierge Marie en Bosnie dans le village de Medjugorje. Lorsque les apparitions auraient commencé en 1981, le Père Vlasic fut surnommé le créateur de ce phénomène par l'évêque de Mostar-Duvno Pavao Zanic.

Le prêtre a été suspendu l'an dernier par la Congrégation de la doctrine de la foi. Une enquête était réalisée sous sa conduite par trois commissions qui ne parvinrent pas à trouver des évidences pour confirmer les affirmations des voyants. Il a été aussi mis sous enquête pour conduite sexuelle immorale après qu'il ait mis une sœur enceinte. Le prêtre a refusé de coopérer avec les enquêteurs depuis le début. Il fut banni pour un monastère dans l'Aquila en Italie et fut interdit de communiquer avec quiconque sans la permission de son supérieur. Dimanche, il a été annoncé que le Père Vlasic a choisi de quitter la prêtrise ainsi que son ordre religieux. Le Pape avait approuvé son renvoi de l'état clérical en mars.

Addendum 30/07 : Quelques notes complémentaires ont été ajoutées en lien. Les voici :

• ces sanctions ne comportent pas de jugement sur les apparitions de la Vierge Marie. Selon de droit, ce dernier est laissé à l'évêque du lieu. Son avis, évidemment personnel car il émane de la personne qui est le Pasteur propre du diocèse, conclu que ces apparitions ne sont pas d'origines surnaturelles. Cela correspond à l'avis de ces prédécesseurs. Aussi, depuis 1991, l'Eglise s'est prononcée. L'an dernier, le Vatican avait annoncé des enquêtes sur Medjugorje.
• Le Père Bravi est le supérieur des franciscains et conclu qu'il ne s'agit pas d'un jugement sur Medjugorje. Or, un conflit existe entre les franciscains et l'évêque et plus anciennement entre les franciscains et le Saint-Siège. Ce conflit provenait d'une décision de Paul VI de restituer les paroisses au clergé diocésain. Or, par crainte de perte économique, les franciscains s'y opposèrent. C'est peu après que le Père prédit les apparitions. Il semble donc que le motif économique soit à l'origine du phénomène.

Par charité, pas de communion aux politiciens pro-mort

Le Cardinal Canizares, préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, a rappelé aux évêques américains leurs responsabilités face aux politiciens catholiques pro-avortement, comme la possibilité de leur refuser la communion. Le principe directeur pour des évêques envisageant de refuser la communion aux politiciens pro-avortement de leurs diocèses est la «charité dans la vérité».

Il a expliqué que, selon l'enseignement de l'Eglise, ceux qui insistent pour recevoir la communion alors qu'ils sont dans un état de péché sérieux sont dans un danger spirituel grave, et le refus de la communion est signifié pour le salut spirituel de la personne. 

"je pense que les mots les plus forts sont trouvés à St Paul : un qui va à l'eucharistie et n'est pas correctement préparé, dûment préparé, «il mange sa propre condamnation». C'est la chose la plus forte que nous pouvons dire et ce qui est le rapport le plus véridique." 

"Quand [les politiciens] approuvent des lois contre la vie, en faveur de l'avortement ou de l'euthanasie, les prêtres et les évêques devraient dire ceci." 

"Ce principe, caritas in veritate, devrait être le principe employé, d'abord par des politiciens quand ils viennent à la communion, et en second lieu ce devrait être la règle pour des évêques quand ils décident s'ils peuvent donner ou refuser la communion."

Le cardinal a déclaré ne pas savoir si le Vatican préparait un document sur le problème des politiciens pro-avortement.

Grippe H1N1 : halte au catastrophisme

Le directeur des services de santé du Vatican a invité à ne pas s'alarmer inutilement devant la diffusion de la grippe N1H1 :

"nous sommes un peu surpris, mais il s'agit d'une surprise relative puisqu'il existe de nombreux précédents, c'est-à-dire le fait que l'apparition d'une nouvelle souche puisse déterminer des vagues d'épidémies, même en dehors de la saison habituelle qui est l'hiver".

Le directeur des services de santé du Vatican à expliqué que l'on estime entre 3.000 et 5.000 les cas de décès, mais naturellement sur des millions de personnes infectées.

"Donc le taux de mortalité peut être considéré comme bas, voire même très bas. Naturellement, la diffusion de la maladie est telle que l'on assiste ensuite à des décès de manière significative".

'la course au vaccin est absolument velléitaire, car tant qu'il n'est pas prêt et que sa sécurité et son efficacité n'ont pas été testés, à savoir la minimisation des effets collatéraux, il ne sera pas mis en circulation. Il est donc inutile de se presser pour se procurer un vaccin qui n'existe pas. Lorsqu'il sera prêt, nous verrons de quelle manière le ministère de la santé italien, les autorités sanitaires italiennes décideront de la distribuer".

"Le passé détient la clef de notre avenir"

Le 11 juillet, L'Osservatore Romano a relayé certains passages d'une intervention de Mgr Jean-Louis Bruguès, secrétaire de la Congrégation pour l'éducation catholique, publiés dans les Actes de la conférence internationale pour l'éducation catholique et par l'association internationale des instituts de sciences de l'éducation :

"Comment ne pas distinguer le danger qui menace les sociétés où les écoles voient diminuer, jusqu'à disparaître, les matières de mémoire, comme l'histoire, les langues anciennes, l'art, la philosophie et la culture générale ? [...] l'individu touché par l'amnésie ne sait plus qui il est [...] Il devient incapable de donner une direction à son existence. La même chose vaut pour les nations : les peuples sans histoire sont des peuples sans avenir. La vitalité de la mémoire est la condition de tout progrès humain.

Reconnaissons ici un des premiers défis que la modernité pose à nos civilisations.  S'il est vrai que le passé est moralement vide, s'il ne contient aucun message, aucune leçon recevable par un esprit moderne, aucun ‘programme' diraient les généticiens, alors nous sommes condamnés à revivre les mêmes expériences et les mêmes erreurs. Nous nous obligeons nous-mêmes à accomplir de continuels retours... en arrière".

Dans cette intervention, le secrétaire de la Congrégation pour l'éducation catholique évoque aussi une

"société marquée par l'exhibitionnisme et donc par le voyeurisme [où] il est désormais devenu normal de se déshabiller en public, au sens figuré ou non, et d'exalter en un certain sens ses propres faiblesses".

Benoît XVI/Obama : le communiqué officiel du Saint-Siège

A lire sur le blog de Daniel Hamiche.

Changements pour la Commission Ecclesia Dei

Le Cardinal Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, a été nommé comme prévu à la tête de la Commission Ecclesia Dei. Mons. Guido Pozzo (photo) a été nommé secrétaire de cette Commission. La Commission Ecclesia Dei a été réformée, comme cela avait été annoncé, par le Motu Proprio Ecclesiae Unitatem, en vue du dialogue avec la Fraternité Saint Pie X.:

"Le Successeur de l'Apôtre Pierre a le devoir de veiller à l'unité de l'Eglise, en soutenant de manière opportune les vocations que la grâce a accordé aux uns et aux autres. Il est la référence visible permanente et le fondement de l'unité des pasteurs comme des fidèles. [...] Les questions devant désormais être traitées avec la Fraternité étant essentiellement doctrinales, j'ai décidé, 20 ans après le Motu Proprio Ecclesia Dei et comme je m'étais réservé de le faire, de refondre la Commission Ecclesia Dei en la reliant étroitement à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Elle se composera désormais d'un Président en la personne du Préfet de la Congrégation de la doctrine de la foi, assisté d'un Secrétaire et d'Officials. Secondé par le Secrétaire, le Président soumettra les cas et sujets éminemment doctrinaux à l'étude et au jugement des instances ordinaires de la Congrégation, avant d'en soumettre les résultats aux dispositions du Souverain Pontife.

Par cette mesure, j'ai voulu, en particulier, montrer ma sollicitude paternelle envers la "Fraternité Saint Pie X" afin de parvenir la pleine communion avec l'Église."

Addendum 17h40 : Emission spéciale sur KTO ce soir à 19h40. Philippine de Saint Pierre reçoit l’abbé Bruno Le Pivain pour un décryptage de 26 minutes :

• Quelle continuité avec les précédents gestes de Benoît XVI en direction de la Fraternité Saint Pie X ?
• Quel contexte particulier désormais pour les discussions doctrinales entre Rome et Ecône ?
• Quelle place pour les instituts « Ecclesia Dei » dans cette nouvelle organisation ?

Rediffusions ce soir à 21h45, le 9 juillet à 11h30 et 18h10, le 10 juillet à 17h.

L'encyclique paraîtra avant la réunion du G8

Mardi 7 juillet, à 11h30 près la Salle- de-Presse du Saint-Siège, sera présentée l'Encyclique Caritas in Veritate. La conférence sera présidée par le Cardinal Renato Raffaele Martino, Président du Conseil pontifical Iustitia et Pax, assisté de Mgr. Giampaolo Crepaldi, Secrétaire de ce dicastère, et par le Cardinal Paul Josef Cordes, Président du Conseil pontifical Cor Unum, assisté de M.Stefano Samagni, Professeur d'économie politique à l'Université de Bologne.

Le lendemain, débutera la réunion des 8 pays les plus industrialisés. En Italie, dans les Abruzzes, région récemment victime d'un séisme.

Un nouveau Motu Proprio avant la fin de la semaine

Mgr Bernard Fellay a révélé à Zenit que la congrégation pour la doctrine de foi l'avait informé de la publication imminente, d'ici le 20 juin, d'une déclaration de Benoît XVI sous forme de motu proprio sur la nouvelle structure de Ecclesia Dei. L'évêque a confirmé avoir rencontré, le 5 juin dernier, le cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

La Commission pontificale Ecclesia Dei continuera à être une entité distincte au sein du dicastère de l'Eglise pour les questions doctrinales. Il est probable que le responsable exécutif d'Ecclesia Dei soit un membre de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

La publication de ce Motu Proprio interviendrait ainsi avant les ordinations au sein de la Fraternité Saint-Pie X, ordinations qui provoquent quelques remous dans certains diocèses, notamment en Allemagne, où des évêques insistent sur le vide juridique concernant la situation canonique de la Fraternité. Mgr Fellay préfère régler ces questions doctrinales avant d'accepter le statut canonique dans l'Eglise, mais il insiste néanmoins sur son ouverture à un compromis provisoire :

"Si Rome nous donne des garanties suffisantes de survie, en quelque sorte, je pense que nous prendrons certainement en considération la question".

Remaniement à la Curie

Lu sur Vatican.va via le FC :

Mgr Di Noia, actuellement sous-secrétaire (c'est-à-dire numéro 3) de Congrégation pour la Doctrine de la Foi est nommé secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin. Il remplace Mgr Ranjith, lui-même nommé archevêque de Colombo.

Mgr Di Noia est un dominicain américain de la province de St-Joseph. Ordonné prêtre en 1970, il a été directeur du secrétariat pour la doctrine et les pratiques pastorales de la conférence épiscopale américaine.
Il est appelé en avril 2002 par le pape Jean-Paul II pour travailler à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, sous l'autorité de du cardinal Ratzinger.
Il s'est notamment illustré en 2004 dans la défense du film de Mel Gibson, "La Passion".

Des journalistes et historiens juifs défendent Pie XII

Lu sur Zenit:

« La ‘réhabilitation' de la figure du pape Pacelli apparaît toujours plus concrète et acceptée aussi par des experts d'origine juive mais pas seulement » indique le portail du judaïsme italien [site Internet de l'Union des communautés juives italiennes - NDFC].
Et d'ajouter : « C'est ce qui ressort d'une rencontre, à l'Institut Luigi Sturzo de Rome, à l'occasion de la présentation du livre ‘En défense de Pie XII - Les raisons de l'histoire', sous la direction de Giovanni Maria Vian, directeur de L'Osservatore Romano ». 
Une rencontre à laquelle participait le cardinal-secrétaire d'Etat, Tarcisio Bertone [...], mais aussi le journaliste Paolo Mieli et les historiens Giorgio Israel et Roberto Pertici.  
La même source indique que Paolo Mieli, qui s'est défini comme « laïc de sang juif et parent de disparus dans la spirale de la Shoah », a affirmé qu'il trouve « absurdes » les accusations contre Pie XII, et il a dénoncé une « manipulation historique » qui doit encore être « décrite et racontée». 
Il voit la source de cette manipulation dans un courant « progressiste » qui a voulu décharger sur l'Eglise catholique « les fautes du siècle » dernier.
De son côté, toujours selon la même source, Giorgio Israel, historien et journaliste juif, a dénoncé un « torrent en crue » de critiques qui ne sont « pas encore calmées », et qui trouvent même « dans certaines attitudes hostiles à Benoît XVI leur interprétation en clef moderne».
Pour Giorgio Israël, il s'agit d'un malentendu « politiquement correct » qui conduit à « diaboliser qui ne suit pas certains clichés même lorsque cela est en vue d'un bien comme c'est le cas avec Pie XII dont les efforts pour sauver le plus grand nombre de juifs possibles ont été immédiatement reconnus par ceux qui en ont été les bénéficiaires directs et les témoins».
Roberto Pertici a souligné, continue le site, que ces mérites ont été « méconnus dans le monde anglo-saxon », et cachés dans le « monde soviétique, irrité par l'anti-totalitarisme de Pie XII et de l'Eglise en général ».
Une Eglise qui a, au contraire, et à différentes occasions, selon Paolo Mieli, démontré sa « proximité » avec les persécutés et qui, avec le récent voyage de Benoît XVI en Terre Sainte, a manifesté sa « bonne volonté » de dialoguer avec le judaïsme.

Mgr Renato Boccardo, nonce apostolique en France ?

Mgr Renato Boccardo a été, pendant 10 ans, responsable de l'organisation des JMJ et organisateur des voyages de Jean-Paul II. On lui a confié la responsabilité de la section jeunes au Conseil pontifical des laïcs. Il était Secrétaire général de l'État du Vatican. Sa devise épiscopale est : "Je ne rougis pas de l'Évangile" !

A Rome, il s'était lié avec l'Institut du Bon Pasteur. Il serait bientôt nommé nonce apostolique en France.

Le dialogue entre Rome et la FSSPX va commencer

Lu sur le blog d'Yves Daoudal :

"Mercredi, pendant leur réunion mensuelle dite de la feria quarta (mercredi, en latin), les quelque 15 cardinaux membres de la Congrégation pour la doctrine de la foi ont particulièrement travaillé sur un texte visant à préciser le cadre du dialogue doctrinal à venir avec [...] la Fraternité Saint-Pie X, selon l'agence i.média. Il s'agit, comme l'a souhaité le pape lui-même, de traiter désormais des problèmes doctrinaux et théologiques [...]

[L]e supérieur de la Fraternité Saint-Pie X, le Suisse Mgr Bernard Fellay, avait été reçu le 5 juin à la Congrégation pour la doctrine de la foi."

Pour comprendre la loi naturelle

La Commission théologique internationale a mis en ligne un texte intitulé "A la recherche d'une éthique universelle : nouveau regard sur la loi naturelle". Considérant que "l’expression de « loi naturelle » est source de nombreux malentendus", cette commission a souhaité

"proposer la doctrine traditionnelle de la loi naturelle dans des termes qui manifestent mieux la dimension personnelle et existentielle de la vie morale".

Extrait :

"Aujourd’hui, l’Eglise catholique invoque la loi naturelle dans quatre contextes principaux. En premier lieu, face à la montée d’une culture qui limite la rationalité aux sciences dures et abandonne au relativisme la vie morale, elle insiste sur la capacité naturelle qu’ont les hommes à saisir par leur raison «le message éthique contenu dans l’être» et à connaître dans leurs grandes lignes les normes fondamentales d’un agir juste conforme à leur nature et à leur dignité. La loi naturelle répond ainsi à l’exigence de fonder en raison les droits de l’homme et elle rend possible un dialogue interculturel et interreligieux capable de favoriser la paix  universelle et d’éviter le «choc des civilisations». En deuxième lieu, face à l’individualisme relativiste qui considère que chaque individu est source de ses propres valeurs et que la société résulte d’un pur contrat passé entre des individus qui choisissent d’en constituer par eux-mêmes toutes les normes, elle rappelle le caractère non-conventionnel mais naturel et objectif des normes fondamentales qui régissent la vie sociale et politique. En particulier, la forme démocratique de gouvernement est intrinsèquement liée à des valeurs éthiques stables qui ont leur source dans les exigences de la loi naturelle et qui ne dépendent donc pas des fluctuations du consensus d’une majorité arithmétique. En troisième lieu, face à un laïcisme agressif qui veut exclure les croyants du débat public, l’Eglise fait valoir que les interventions des chrétiens dans la vie publique, sur des sujets qui touchent la loi naturelle (défense des droits des opprimés, justice dans les relations internationales, défense de la vie et de la famille, liberté religieuse et liberté d’éducation…), ne sont pas de soi de nature confessionnelle mais relèvent du souci que chaque citoyen doit avoir pour le bien commun de la société. En quatrième lieu, face aux menaces d’abus de pouvoir, voire de totalitarisme, que recèle le positivisme juridique et que véhiculent certaines idéologies, l’Eglise rappelle que les lois civiles n’obligent pas en conscience lorsqu’elles sont en contradiction avec la loi naturelle et elle prône la reconnaissance du droit à l’objection de conscience ainsi que le devoir de désobéissance au nom de l’obéissance à une loi plus haute."

Juifs : Pie XII silencieux? Et pourtant...

Facile d'hurler aujourd'hui que le Saint-Père fut silencieux pendant la Seconde guerre mondiale. Ça l'est moins quand on apprend que les scouts de France l'avaient déjà entendu en 1940 condamner l'erreur raciale contre les Juifs.
Extrait d'un article "Les Juifs" tiré de la revue "La route des scouts de France" de janvier 1941 :

"Nous avons le devoir de conformer notre attitude pratique, le comportement de chacun à nos principes chrétiens et français. Vis-à-vis de ces hommes, de ces citoyens, chacun de nous a le devoir d'agir après avoir réfléchi, sans trahir notre foi et notre pays.

Attitude chrétienne :
Nous éviterons les généralisations hâtives qui imputent à tous les défauts et les fautes de certains. Nous nous garderons de la haine qui sépare et qui dresse les uns contre les autres. Nous nous souviendrons de ne pas tomber dans l'erreur raciale condamnée par le Pape et qui est une grande tentation dans cette circonstance. Nous saurons demeurer fidèle, à la justice qui exige qu'on n'impute les fautes qu'à celui qui en est responsable. Et surtout, nous obéirons à notre loi de charité voyant en tout homme un frère possible de Notre Seigneur, une âme à racheter, une personne qui a une vocation à trouver et à réaliser".

(Merci à GD pour cet envoi)

Le devoir de se confesser d'avoir voté pour un pro-mort

Dans l’avion qui le ramenait de Washington à Rome, Mgr Raymond Burke, préfet du Tribunal suprême de la signature apostolique, a accordé un entretien. Interrogé par la journaliste lui demandant si un catholique ayant voté pour Obama doit aller se confesser dès lors qu’on a désormais tous ces exemples de l’attitude anti-vie de la nouvelle administration, l’archevêque a répondu que si un catholique «en toute connaissance de cause et délibérément» vote pour une personne qui est en faveur «des violations les plus graves de la loi morale» alors il a «coopéré formellement à un grand mal et il doit s’en confesser». L’archevêque a ajouté :

"Dès lors que le président Obama a clairement annoncé, durant sa campagne électorale, son programme hostile à la vie et à la famille, un catholique qui connaissait ce programme – par exemple l’avortement procuré, la recherche sur les cellules souches embryonnaires, le mariage entre personnes du même sexe – ne pouvait pas voter pour lui avec la conscience nette".

Michel Janva