Une première dans l'histoire des relations entre catholiques et orthodoxes

Le patriarcat de Moscou a publié un livre sur le pape Benoît XVI. Intitulé « Europe, patrie spirituelle », il s'agit d'un volume en édition bilingue italienne et russe, qui recueille les discours que Joseph Ratzinger - Benoît XVI a consacré ces dix dernières années à l'Europe.

Un prêtre orthodoxe assassiné

Un prêtre orthodoxe, critique à l'égard de l'Islam, des sectes et des milieux ultranationalistes, a été assassiné par balles jeudi dans son église à Moscou. Il avait reçu à plusieurs reprises des menaces de mort.  Il était critiqué par des organisations musulmanes russes pour ses commentaires sur l'Islam. Il aidait aussi les victimes de sectes et mouvements occultes. Il critiquait par ailleurs les mouvements ultrapatriotiques et les admirateurs de Staline.

Création d'un séminaire orthodoxe en France

Le Patriarcat de Moscou a choisi la France pour son premier séminaire en Occident, qui sera inauguré demain en région parisienne, dans l’ancien couvent des Sœurs auxiliatrices (catholiques) à Épinay-sous-Sénart (Essonne). À une demi-heure de Paris, cette majestueuse bâtisse du XVIIe siècle accueille depuis septembre le nouveau séminaire orthodoxe russe de France. Il sera inauguré demain en présence de l’évêque Hilarion de Volokolamsk, responsable des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, et du cardinal André Vingt-Trois.

Il s’agit du premier séminaire de l’Église orthodoxe russe en dehors de l’ancien espace soviétique. En octobre, les séminaristes ont rencontré Mgr Jean-Yves Riocreux, évêque de Pontoise. Puis c’est Mgr Michel Dubost, évêque d’Évry, qui est venu les visiter. Le séminaire accueille déjà 12 étudiants issus de différentes régions et juridictions orthodoxes (Russie, Roumanie, Ukraine, Géorgie, Biélorussie, Lettonie…), envoyés en France par leurs évêques. En France, les fidèles orthodoxes sont estimés à 500 000.

Les Orthodoxes attentifs au retour des Anglicans dans l'Eglise

Lu ici :

"Il y a déjà des rumeurs selon lesquelles le Patriarche de Moscou a fortement encouragé ses négociateurs œcuméniques au Vatican de se hâter afin que les Anglicans ne prennent pas trop d’avance. Elles sont sans doute apocryphes ; cependant nous savons que l’Église orthodoxe russe est très proche de réaliser l’union avec Rome. C’est la plus importante des Églises orientales orthodoxes. Nous savons aussi que les Orthodoxes suivent la démarche anglicane de très près pour juger du point auquel Rome à l’intention sérieuse d’admettre les traditions chrétiennes différentes au sein de l’Église catholique. J’ai pu m’entretenir avec certains membres de l’Église Orthodoxe Grecque et de l’Église Copte à propos des parallèles entre leurs conversations avec Rome et les nôtres. L’unité chrétienne de par le monde en est à un point très similaire. La conversation et la coopération commencent à évoluer vers des formes d’unité organique qui sauvegardent les diverses traditions chrétiennes de liturgie et de spiritualité."

Vers une rencontre Benoît XVI / Kirill ?

L'archevêque catholique de Minsk-Mohilev en Biélorussie a exprimé son enthousiasme après l'annonce d'un possible voyage de Benoît XVI dans le pays, durant lequel une rencontre pourrait avoir lieu avec le patriarche orthodoxe, S.B Kirill.

Eglise rasée au Kosovo

Le diocèse de Ras et de Prizren de l'Église serbe a souligné le mauvais état du patrimoine spirituel et culturel au Kosovo-Métochie. Le cas de l'église de la Sainte Trinité à Djakovica a été mis en exergue. Le site de cet ancienne église a été transformé en parc et il n'y a plus aucune trace de l'édifice.

Découvrir le Mont Athos

Une exposition exceptionnelle se tient à Paris pour découvrir le Mont Athos, la "Montagne Sainte",  haut lieu de l'Eglise orthodoxe en Grèce et un des monastères les plus anciens. Visible jusqu'au 5 juillet au Petit Palais :

"Pour la première fois, un ensemble considérable des trésors du Mont Athos (icônes, peintures, objets...) va être présenté au public en dehors de la Grèce. Et pour un bon nombre, pour la première fois, en dehors du Mont Athos ! Il s’agit d’une exposition exceptionnelle qui satisfera enfin la légitime curiosité des visiteurs à l’égard des richesses de ces sanctuaires inaccessibles".

Une exposition exceptionnelle :

"Une montagne mystérieuse, incrustée dans une péninsule qui s'avance dans la mer Egée, abrite depuis le IXe siècle des moines en total isolement face aux agitations du monde.

Protégés par un statut particulier issu de l'Empire byzantin et reconnu par l'État grec, vingt monastères orthodoxes bénéficient du silence soutenus par une rigide restriction d'accès : les pèlerins ne peuvent y rentrer que sur autorisation ; les femmes n'y sont pas admises.

Leurs églises et bâtiments monastiques gardent des richesses telles que des manuscrits enluminés, reliquaires, icônes, objets liturgiques, fresques et mosaïques. Deux cents œuvres rares d'art byzantin issues de ce lieu mythique, le Mont Athos, sont à Paris à l'occasion de cette exposition exceptionnelle. A ne pas manquer !"

Le site de l'exposition.
Le mont Athos sur le net : ici, ici, ici, là.

Lahire

Orthodoxes et Catholiques – même combat en Russie!

Lu ici :

"L'agence d'information religieuse Blagovest-info; fait part de la premère conférence de l'archidiocèse catholique de la Mère de Dieu à Moscou (1) qui s'est tenue dans la banlieue de Moscou les 21-23 avril.

L'objectif était de permettre aux catholiques du diocèse, dispersés sur une grande partie ouest de la Russie européenne, de se rencontrer et faire connaissance. Citant le pape Benoît XVI, le nonce apostolique Antonio Menini a émis le vœu que cette conférence soit un premier pas vers la réunion d'un futur synode de toute l'Église catholique en Russie (2). Au nom de l'Église orthodoxe russe, le père Igor Vyjanov, secrétaire aux relations interchrétiennes du département des relations extérieures, a exprimé le souhait que la coopération entre les Église allait se développer à Moscou, comme elle se développe concrètement dans les organisation internationales de Strasbourg et New York:
"J'espère que les problèmes existant entre nos Églises dans le domaine pastoral vont disparaître et que nos relations atteindront un tel niveau de respect et de compréhension mutuelle, qu'elles deviendront un extraordinaire témoignage conjoint des valeurs du christianisme", a-t-il ajouté.

Dans son discours introductif, Mgr Paolo Pezzi a évoqué les exigences que les circonstances actuelles présentent aux catholiques de Russie, en insistant sur le témoignage personnel et communautaire comme unique voie de la mission chrétienne. "Ce n'est qu'en Christ que tout ce que nous faisons acquiert une valeur nouvelle et s'emplit d'une lumière qu'on ne peut pas ne pas remarquer" a-t-il dit avant d'ajouter que l'Église catholique en Russie témoigne du Christ sur un territoire où l'Église orthodoxe porte le même témoignage. C'est pour cela que nous ne devons pas nous désespérer de nos incompréhensions mais, évitant toute concurrence, chercher les voies d'un témoignage en commun. "Il faut éviter la tentation de voir l'Église catholique comme un groupe confessionnel isolé mais, par la compassion, l'ouverture et, surtout, par le pardon, devenir "tout pour tous" a-t-il conclu.

La conférence a donné lieu à des échanges et tables rondes sur les problèmes pastoraux… "

Lahire

Les biens de l'Église orthodoxe

appartiennent à l'Église orthodoxe et non à l'Etat. C'est ce qu'a rappelé le ministre des affaires étrangères de Serbie, Vuk Jeremic, en déplorant "la tentative du Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO de présenter les églises et les monastères orthodoxes serbes au Kosovo comme un héritage médiéval du Kosovo, pays qui s'est auto-proclamé indépendant" :

"C'est une tentative scandaleuse et irrespectueuse de substitution de l'identité culturelle (...) Ce n'est pas un héritage sacré du Kosovo, mais un héritage serbe, celui de l'Église orthodoxe serbe".

Lahire

Proximité croissante entre catholiques et orthodoxes

Plusieurs faits récents auront marqué les esprits si tant est qu'on y eut fait attention. Ils témoignent d'une convergence marquante entre catholiques et orthodoxes :

• Les orthodoxes se sont réjouis de la levée des excommunications :

"Nous ne pouvons que nous réjouir qu’il y ait eu des pas en avant dans la communion eucharistique entre les évêques de la Fraternité Saint-Pie X et le pape Benoît XVI. [...] J’ai été étonné de constater l’absence de solidarité de certains catholiques par rapport à la décision du pape. Il n’a rien fait d’autre qu’exercer son ministère de l’unité ; il est un peu triste de voir que cela divise l’Eglise catholique".

• La défense de la famille en Occident :

"Il est souvent question d’une conquête 'démographique' de l’Europe par l’Islam. Les familles musulmanes sont nombreuses, quelle raison de s’en alarmer ? Il serait plus naturel de nous poser la question : pourquoi les couples chrétiens ont si peu d’enfants? Les valeurs de la société modernes ont cessé d’être chrétiennes : le bien-être matériel, l’avancement professionnel, les plaisirs prévalent sur celles de la famille, de l’éducation des enfants. Les États européens, les Églises chrétiennes ont la tâche commune de protéger la famille. Ce sera la meilleure réponse à la prétendue menace islamique".

• Le Patriarcat de Moscou en défenseur du Pape :

"Le patriarcat de Moscou est solidaire avec la position du pape Benoît XVI sur les moyens de lutter contre le SIDA et le fait que les préservatifs ne peuvent pas être considérés comme un remède contre cette maladie.

"Il est faux de considérer les préservatifs comme un moyen d'enrayer la propagation du SIDA".

• Le Patriarcat de Moscou rétablit le lavement des pieds le Jeudi Saint :

  "Le Jeudi Saint, 16 avril, à la fin de la liturgie, le patriarche Cyrille de Moscou a lavé les pieds de douze prêtres. Ce magnifique rite du lavement des pieds, prévus dans l'office épiscopal du Jeudi Saint, n'avait pas été pratiqué à Moscou depuis plusieurs décennies".

• Échange de vœux à l'occasion de Pâques entre Benoît XVI et le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie qu adressa aussi un message de condoléances au Pape après le séisme qui a frappé les Abruzzes :

"Dès l'annonce de la triste nouvelle du tremblement de terre dans les Abruzzes, en Italie, lundi dernier, le patriarche Cyrille a adressé un message de condoléances au pape Benoît XVI".

• Cette déclaration du Patriarche Cyrille date d'hier et porte sur le déclin de l'Occident  :

"La crise spirituelle en Occident est très profonde (...)
Là-bas, il n'y a pas eu l'athéisme que nous avons connu (en URSS, ndlr). Là-bas, il y a eu un bien-être apparent, notamment une vie religieuse en apparence harmonieuse, mais à un certain moment tout a commencé à s'effondrer. Et à présent cet effondrement spirituel des fondements de la vie affaiblit beaucoup la société occidentale, qui connaît aussi le stress, les épreuves (...)
Et les chrétiens d'Occident malheureusement ne sont pas toujours capables de soutenir leur peuple".
Il l'a conclue en précisant que les Eglises orthodoxe et catholique oeuvraient "ensemble très activement sur la scène internationale" pour la sauvegarde des fondements religieux de la vie et du système chrétien de valeurs dans la civilisation européenne.

Lahire

Le pape ne souffre pas de la maladie du politiquement correct

L'évêque orthodoxe russe de Vienne, Hilarion Alfeyev, a défendu le Pape sur le préservatif, dans un entretien sur la chaîne "Rossia" :

"Les gens ne sont apparemment pas habitués, à ce que le Chef suprême de l'Eglise représente le point de vue traditionnelle de l'Eglise [...] Les propos du pape provoquent une sorte d'effet de choc, tant il ne se laisse point guider par le politiquement correct [...] Parce que le Chef Suprême de la plus grande église chrétienne ne se conforme pas au langage politiquement correct, mais dit aux gens ce que son Eglise enseigne."

MJ

Le patriarcat de Moscou soutient Benoît XVI

Lu sur le site du patriarcat de Moscou :

"Le patriarcat de Moscou est solidaire avec la position du pape Benoît XVI sur les moyens de lutter contre le SIDA et le fait que les préservatifs ne peuvent pas être considérés comme un remède contre cette maladie."

L'archiprêtre Vsévolod Tchapline, vice-président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou, a indiqué :

"Il est faux de considérer les préservatifs comme un moyen d'enrayer la propagation du SIDA. Si une personne mène une vie peccamineuse, débauchée, se drogue, n'a pas de sens ni de modération dans son existence, elle périra de toute façon d'une maladie ou d'une autre. Aucun préservatif et aucun médicament ne pourront l'en sauver. La propagation du SIDA ne peut être arrêtée que par une éducation éthique de la population concernée et non par le recours aux préservatifs".

Michel Janva

Les orthodoxes se réjouissent de la levée des excommunications

Le Père Alexandre Siniakov, responsable en France des relations qu’entretient l’Eglise russe avec les autres Eglises et la société civile, répond à Monde & Vie :

"Nous ne pouvons que nous réjouir qu’il y ait eu des pas en avant dans la communion eucharistique entre les évêques de la Fraternité Saint-Pie X et le pape Benoît XVI. [...] J’ai été étonné de constater l’absence de solidarité de certains catholiques par rapport à la décision du pape. Il n’a rien fait d’autre qu’exercer son ministère de l’unité ; il est un peu triste de voir que cela divise l’Eglise catholique. Je crois pouvoir dire que, de leur côté, les médias orthodoxes russes ont perçu plutôt positivement la levée des excommunications. Il nous semble que le pape ne veut pas trancher avec la tradition d’avant Vatican II et il souhaite laisser les fidèles vivre cela sereinement, sans les contraindre. Selon nous, on ne peut pas imposer aux fidèles des réformes, fussent-elles conciliaires, sans le plein consensus et la totale réception du peuple de Dieu. Ce serait faire violence au Corps du Christ ! L’Eglise russe a connu un schisme pour des raisons liturgiques, après le concile de 1666-1667. C’est le schisme des vieux croyants. Les réformes étaient pourtant beaucoup moins importantes que celles qui ont marqué le concile Vatican II. Mais des excommunications ont été lancées à l’époque et le schisme dure toujours. En 1970, le patriarcat de Moscou, à l’initiative du métropolite Nicodème (Rotov), a levé ces excommunications et anathèmes. Mais, d’une certaine façon, c’était trop tard. Je crois modestement que le pape a eu raison: lever les excommunications rapidement est une chose nécessaire pour ne pas laisser un schisme perdurer"!"

Michel Janva

Une imposante délégation du Vatican à Moscou

Signe des temps : le 2 février, fête de la lumière, le patriarche Cyrille de Moscou et de toutes les Russies a reçu, le lendemain de son intronisation, une délégation catholique conduite par le cardinal Walter Kasper, a fait savoir le porte-parole du patriarcat Vsevolod Tchapline.

Lahire (merci à HK)

Oecuménisme : en marche vers l'unité avec les Eglises orthodoxes

Benoît XVI a reçu hier les membres de la commission mixte internationale pour le Dialogue théologique entre l'Eglise catholique et les Eglises orientales orthodoxes. Ces Eglises orientales orthodoxes sont un groupe de sept Eglises locales qui se sont séparées de l'Eglise en 451, en raison de certaines formulations du concile de Chalcédoine. Le Pape a affirmé :

"Le monde a besoin d'un signe visible du mystère de l'unité [...] nous avons un urgent besoin d'authentiques semences d'espérance, dans un monde blessé par la tragédie des divisions, des conflits et de l'immense souffrance humaine".

Benoît XVI voit un "signe d'espérance et d'encouragement» dans le fait que le dialogue entre l'Eglise catholique et les Eglises orientales orthodoxes se soit poursuivi au cours des ans et ait accompli des pas importants en particulier sur le thème de l'Eglise comme communion.

A Moscou, Mgr Paolo Pezzi, archevêque de la Mère de Dieu, a évoqué la poursuite du dialogue entre catholiques et orthodoxes, en évoquant notamment les points de convergence :

"Je dirais qu'il y en a beaucoup, et que ce sont des points de rencontre très intéressants [...] nous nous trouvons en syntonie sur des thèmes moraux et sociaux [...] Nous avons récemment eu une rencontre mixte étendue à toute l'Europe entre catholiques et orthodoxes, sur le thème de la famille".

L'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe s'accordent

"parfaitement, par exemple, sur ce qui concerne la défense de la vie, sur les principes fondamentaux de la bioéthique, sur la valeur de la vie [...] Nous en sommes arrivés au point de décider immédiatement d'une nouvelle rencontre sur d'autres thèmes communs (...) comme l'éducation, la formation des jeunes, l'instruction, la valeur du bien commun dans une société à tendance individualiste"

Il s'est aussi exprimé sur l'Europe, affirmant que catholiques et orthodoxes pouvaient aider l'Europe «à retrouver le fondement de toutes ces valeurs». Et «ce fondement, c'est le Christ», a-t-il insisté.

Michel Janva

Cyrille 1er, un Patriarche d'envergure

Cyrille Ier, élu hier Patriarche de Moscou, a pour devise «Annoncez de jour en jour le salut de notre Dieu». En 1984, ses prises de positions contre la guerre soviétique en Afghanistan lui ont valu d'être destitué. Il était alors depuis 10 ans recteur du séminaire et de l'académie de théologie de Leningrad, aujourd'hui Saint-Pétersbourg, où il s'était fait remarquer par son souci de traduire des théologiens catholiques et où il avait attiré un nombre croissant d'étudiants. 5 ans plus tard, il est nommé au poste clé de ministre des Affaires étrangères du patriarcat de Moscou, charge qu'il mènera d'une main de maître et sur tous les continents. Ce qui l'amènera à rencontrer un certain Joseph Ratzinger, à 5 reprises - dont 3 fois depuis que Benoît XVI a été élu pape.

Il fut un disciple du métropolite Nicodème, le principal artisan de la lente renaissance de l'Église russe à partir des années 1960. Autre influence décisive, l'enseignement de théologie reçu de l'archiprêtre Livery Voronov, qui a passé dix ans dans les camps staliniens. Celui à qui certaines tendances de l'orthodoxie reprochaient sa trop grande ouverture à l'Occident fustige la «pensée libérale laïque» :

"Nous voyons comment certaines églises protestantes reconnaissent les unions du même sexe, ordonnent aux ministères ecclésiaux des personnes vivant en couple homosexuel et ne condamnent pas l'avortement."

Le lobby gay lui en veut déjà... Il est également très prudent sur les adaptations théologiques et l'abandon du slavon, la langue liturgique (ce qui cautionne cette analyse). Homme de média, il anime une émission de télévision hebdomadaire nationale où il répond en direct aux téléspectateurs et a lancé le site Internet du patriarcat de Moscou. Il a en outre poussé l'Église orthodoxe à formuler un corps de doctrine sociale.

Michel Janva

Mgr Kirill de Smolensk, nouveau Patriarche de Moscou

Le métropolite de Smolensk et Kaliningrad Kirill a été élu mardi de patriarche de Moscou et de toutes les Russies, prenant ainsi la tête d'une Eglise orthodoxe en plein essor depuis la fin du régime soviétique. Il a déclaré :

"J'accepte et je vous remercie".

Les cloches des églises de la capitale russe sonnaient mardi soir pour saluer son élection. Il a obtenu les voix de 508 des quelque 700 membres du concile réunis en la cathédrale du Christ Sauveur dans le centre de Moscou. Après le retrait d'une des candidatures, Kirill n'avait plus qu'un seul concurrent, le métropolite de Kalouga et de Borovsk, Kliment, qui n'a recueilli que 169 suffrages. Les électeurs - des dignitaires orthodoxes mais aussi des popes, des moines et de simples croyants d'une soixantaine de pays - étaient rassemblés depuis le milieu de la journée pour désigner à huis clos le patriarche.

Dans un message lu peu après l'ouverture du concile mardi midi, le président Dmitri Medvedev a souhaité "une poursuite du développement de la coopération fructueuse entre l'Eglise orthodoxe russe et l'Etat".

Le patriarche sera intronisé dimanche.

Michel Janva

De la Fraternité Saint Pie X aux orthodoxes

Dans Minute, Joël Prieur indique les raisons qui ont poussé Benoît XVI à lever, de façon unilatérale, l'excommunication des évêques sacrés par Mgr Lefebvre. Voici la troisième raison, et non la moindre :

"Enfin, et c’est son troisième mobile, ambitieuse est sa politique oecuménique avec les orthodoxes, qui (ils ne s’en sont jamais cachés) suivent de très près la manière dont [Benoît XVI] entend régler en interne la question liturgique et le sort de ceux qui se sont attachés à la tradition liturgique au sein de l’Eglise catholique. L’avance importante que vient d’obtenir le patriarche Cyrille de Smolensk face à ses compétiteurs pour la succession du patriarche Alexis, à Moscou, laisse entrevoir l’enjeu colossal que peut avoir, sur des bases saines et donc sainement traditionnelles, un dialogue de l’Eglise romaine avec l’Eglise russe pour l’unité des chrétiens. Il est de notoriété publique que Cyrille, s’il est élu, fera tout pour seconder les efforts de Benoît XVI. Sur cet arrière-fond de géopolitique religieuse, l’initiative du pape face aux traditionalistes trouve sans doute sa plus grande dimension: celle d’un véritable laboratoire de l’unité catholique, à l’usage de ceux qui souhaitent promouvoir, dans un monde de plus en plus matérialisé, l’union sans préjugés et sans tricherie des disciples du Christ."

Benoît XVI avait rencontré le métropolite Cyrille de Smolensk le 7 décembre 2007, au cours d'une visite très positive de ce dernier à Rome.

Michel Janva

Semaine pour l'unité des chrétiens : on avance

Le dialogue entre les Eglises catholiques et orthodoxes avance positivement, que ce soit au niveau du dialogue théologique que dans les relations fraternelles, selon le sous-secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, Mgr Eleuterio Fortino. Que ce soit entre Rome et Constantinople, mais aussi «avec le patriarche de Moscou et avec les autres Eglises orthodoxes».

Concernant le dialogue théologique, Mgr Fortino a expliqué que la Commission revoit actuellement la manière dont on concevait le primat de l'évêque de Rome, prima sedes, au premier millénaire du christianisme, quand, malgré les difficultés, les deux Eglises étaient en communion. La question, explique Mgr Fortino, n'est pas tant celle du Primat de Rome, accepté par les deux Eglises, comme le prouve le document conjoint de Ravenne (signé en 2007), mais l'interprétation du contenu du Primat, sur lequel il existe encore de grandes différences. C'est pourquoi, la clef est de trouver

"une lecture commune des faits historiques [et] un début d'herméneutique des données scripturaires et un examen des différentes options théologiques. Un tel dialogue a entrepris un chemin complexe, mais c'est le seul qui pourra clarifier l'horizon vers la pleine communion".

Un projet de document sera examiné lors de la session plénière de la Commission qui aura lieu à Chypre en octobre 2009.

En cette semaine pour l'unité des chrétiens, une rumeur court actuellement sur internet (notamment à l'étranger : Il Giornale, ce blog anglo-saxon...), à propos de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, mais ce n'est qu'un bruit...

Michel Janva

Alexis II est mort

Le patriarche de Moscou et de toutes les Russies, Alexis II, vient de mourir à l'âge de 79 ans, près de Moscou.

"Le saint patriarche est décédé dans sa résidence de Peredelkino dans la matinée", a précisé le service de presse du patriarcat.

Alexis II était depuis 1990 le chef de la plus grande Eglise orthodoxe au monde.

Cathelineau

Addendum : une émission spéciale consacrée à Alexis II sera diffusée ce soir sur KTO, suivie d'un documentaire sur la visite d'une délégation de l'Eglise de France en Russie en octobre dernier.

Papauté : la profession de foi d'un évêque orthodoxe

Samedi matin, le représentant de l'Eglise orthodoxe de Grèce, l'archimandrite Ignatios D. Sotiriadis, a pris la parole à l'assemblée générale du synode des évêques en s'adressant directement au Pape :

"Votre Sainteté, notre société est fatiguée, malade ! Elle cherche mais ne trouve pas ! Elle boit mais ne se désaltère pas ! Elle exige de nous chrétiens un témoignage commun, une voix unie ! C'est notre responsabilité en tant que pasteurs des Églises du XXIe siècle !

C'est aussi la mission première, historique et extraordinaire du Premier Évêque de la Chrétienté, de Celui qui préside dans la charité et, surtout, d'un pape qui est Magister Theologiae : être signe visible et paternel d'unité et conduire toute l'Humanité au Christ Rédempteur, en se laissant guider par l'Esprit Saint et la Sainte Tradition, avec sagesse, humilité et dynamisme, avec tous les évêques du monde, co-successeurs des apôtres !

C'est le désir profond de ceux qui sentent dans leurs cœurs la nostalgie douloureuse de l'Eglise indivise, Una, Sancta, Catholica et Apostolica ! Mais le désir aussi de ceux qui, aujourd'hui, dans un monde sans le Christ, Lui adressent encore une fois, avec passion, confiance filiale et foi,  le cri des apôtres : 'Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle!'"

Michel Janva

La Turquie a violé la propriété du Patriarcat orthodoxe

La Cour européenne des droits de l'homme a donné raison au Patriarcat œcuménique de Constantinople - dans un arrêt rendu hier à Strasbourg - qui avait attaqué en justice l'Etat turc pour avoir saisi les terres de l'orphelinat orthodoxe grec. Dans la décision émise, qui a également été signée par le juge turc, la cour reconnait que le droit à la propriété du Patriarcat œcuménique a bien été violé.

Michel Janva

Le président russe salue le rôle de l'Eglise

Le président russe Dmitri Medvedev a salué le rôle de l'Eglise orthodoxe russe à l'occasion du début des festivités consacrées au 1020e anniversaire du baptême de la Russie. Dans un discours prononcé devant le clergé dans la grande cathédrale du Christ Sauveur à Moscou, il a déclaré :

"L'Eglise contribue à la paix interreligieuse (...) ce qui permet de régler des problèmes sociaux et culturels, de surmonter l'extrémisme et d'autres problèmes dans la société".

M. Medvedev a ensuite transmis au patriarche de Moscou Alexis II des reliques de Saint Vladimir, grand-prince de Kiev qui a décidé en 988 le baptême de la Russie, ainsi qu'un fragment d'une chasuble de la Sainte Vierge, qui étaient gardés depuis l'époque soviétique au musée du Kremlin.

"Ces 20 dernières années ont été l'époque d'un épanouissement de l'orthodoxie. Non seulement des églises, mais aussi l'intégrité de l'Eglise orthodoxe ont été restaurées".

Le Patriarcat de Moscou s'est rallié à l'Eglise orthodoxe russe à l'étranger le 17 mai 2007, après 80 ans de schisme datant de la révolution bolchevique de 1917.

Michel Janva

Le patriarche de l'Eglise orthodoxe serbe condamne les "tyrans de ce monde"

Aujourd'hui l'Église orthodoxe célèbre la Pâque. Monseigneur Pavle, 93 ans, patriarche de l'Église orthodoxe serbe a adressé un message lu aujourd'hui après l'office :

"Le Kosovo est partie intégrante de la vie de tout Serbe orthodoxe (...) En sachant cela, les auteurs de cette injustice historique ont voulu nous infliger la blessure la plus profonde, une douleur indescriptible et une souffrance qui rappelle (...) celle de notre Seigneur (...)

Le Kosovo n'est pas seulement une question de territoire. Il s'agit de notre être spirituel (...) Les tyrans de ce monde le savent très bien et ils souhaitent justement blesser et punir collectivement le peuple serbe. Ils veulent le détruire et l'écraser (...) lui arracher le cœur".

Cette page suffit pour rappeler les origines du Kosovo et les raisons de ce cri du cœur de monseigneur Pavle.

Guillemette Morena

Rapprochement prochain avec les orthodoxes de Constantinople ?

8 membres de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe se sont réunis du 7 au 11 avril à l'abbaye de Cîteaux à l'invitation de Mgr Roland Minnerath, archevêque métropolitain de Dijon et membre de la commission. Cette sous-commission francophone regroupait 4 théologiens orthodoxes, auxquels s'était joint un professeur athénien, et 4 théologiens catholiques.

L'optimisme était de mise au sortir de ces journées à huis clos - où la question cruciale de la primauté de l'évêque de Rome au premier millénaire était en débat - et Mgr Minnerath ne cachait pas que l'on avait abouti à une grande convergence de vue :

"C'est d'autant plus important que nous savons le besoin de donner un témoignage de communion dans le monde actuel [...] cette pleine communion n'était peut-être pas si lointaine".

Le métropolite Gennadios du Patriarcat oecuménique de Constantinople a reconnu qu'il était

"indéniable qu'un autre esprit souffle depuis la rencontre entre Benoît XVI et le Bartholoméos 1er".

La prochaine étape est la réunion de la Commission plénière à Chypre en 2009.

Michel Janva

Nouvelle rencontre entre le pape et le patriarche de Constantinople

Le patriarche oecuménique orthodoxe de Constantinople Bartholomée Ier sera reçu en audience par Benoît XVI mercredi matin. Le patriarche orthodoxe est attendu mardi soir à Rome pour le 90ème anniversaire de l'Institut oriental pontifical, un centre d'études géré par les jésuites dont il a été l'élève entre 1963 et 1968.

MJ

L'Eglise orthodoxe serbe contre l'indépendance

Par un communiqué, le Saint Synode orthodoxe serbe rejette l'indépendance du Kosovo :

"l'Église orthodoxe serbe déclare, une fois de plus aujourd'hui, que le Kosovo et la Métochie ont été et doivent rester partie intégrante de la Serbie, conformément à la charte des Nations Unies, la résolution 1244 du Conseil de sécurité, ainsi que le respect de toutes les conventions internationales sur les droits de l'homme, les droits des peuples et sur l'inviolabilité des frontières internationalement reconnues. Toute autre solution représente une violation de la justice de Dieu et de la justice humaine, un acte de violence avec des répercussions à long terme, tant pour les Balkans que pour l'Europe tout entière.

Toutes les conventions internationalement reconnues et ratifiées, qui n'ont pas été révoquées jusqu'à présent, et cela depuis l'accord conclu en 1913, les résolutions internationales de 1918 et de 1945, jusqu'à la résolution 1244 en 1999 adoptée par le Conseil de sécurité des Nations unies, jusqu’à l'acceptation récente de l’adhésion de la Serbie, dans son intégralité territoriale, à l'ONU, confirment que l'exclusion (l’aliénation) du Kosovo et de la Métochie de la Serbie représente une forme de violence égale à celle de la période de l'occupation et de la tyrannie, dont nous espérions définitivement appartenir au passé de l'Europe et du monde.

Dans les fait, cela signifie accorder une nouvelle légitimité à des siècles de violence ottomane avec son impact sur l'ensemble de la région, ainsi que la remise en œuvre de la solution fasciste (celle de Hitler et de Mussolini) pour la question du Kosovo lorsque pendant la Seconde guerre mondiale le Kosovo et la Métochie ont été annexés à ce qu'on appelle la Grande Albanie, alors que des milliers de chrétiens orthodoxes serbes ont été expulsés de leurs maisons séculaires, tout comme en 1999, avec l'objectif qu’ils ne puissent plus jamais y retourner."

MJ

L'Eglise orthodoxe et les Serbes du Kosovo.

Monseigneur Artemije, accompagné du prétendant au trône de Serbie, le Prince Aleksandar, a appelé aujourd'hui les serbes du Kosovo à rester, dans le calme et le respect de la loi :

"Nous envoyons à tous le message de demeurer calme et de rester dans le Saint Kosovo [...] Ceci est notre patrie et nous n'avons aucune raison d'en partir. Ceci est notre testament et notre serment".

Le Prince héritier a, de son côté, appelé "à l'aide" les amis de la Serbie en déclarant :

"Nous avons besoin de l'Europe et non de l'isolement [...] Je ne veux pas voir ici une situation semblable à celle de la Palestine".

"Gardez la tête haute [...] Le plus important pour vous est de rester ici et de demeurer calmes. Sagesse, calme, dans la loi et la justice sont nos seules armes et nous ne devons pas l'oublier [...] Personne n'a le droit de nous retirer le Kosovo et de jouer avec le sort d'une nation".

Pourtant, demain, le Kosovo autoproclamera son indépendance, avec la bénédiction de l'UE qui enverra une "force d'occupation" selon les termes de Milan Ivanovic, principal leader des Serbes du Kosovo.

Carole d'Hombelois

Nouvelle rencontre Benoît XVI-Bartholomée Ier

Le patriarche oecuménique orthodoxe de Constantinople Bartholomée Ier sera reçu le 6 mars par le pape Benoît XVI. Le patriarche orthodoxe est attendu à Rome à l'occasion du 90e anniversaire de l'Institut oriental pontifical créé par le pape Benoît XV pour favoriser l'étude de la théologie orthodoxe et de la liturgie des Eglises orientales. Bartholomée Ier a lui-même été étudiant de cet institut géré par les jésuites qui a formé 6500 laïcs et religieux depuis sa création.

Michel Janva

700 000 euros

C'est la somme que la Russie va débloquer pour l'entretien du cimetière orthodoxe de Sainte-Geneviève des Bois dans lequel 648 sépultures sont laissées à l'abandon.
Voilà qui devrait inspirer la France pour ses cimetières (vidéo, certaines images peuvent choquer)au Maroc et en Algérie, pour nos marins de Mers El Kébir, etc

Lahire

Rapprochement en vue avec les orthodoxes

Un document conjoint entre catholiques et orthodoxes reconnaissant la primauté du pape doit être publié aujourd’hui à Rome. Le texte intitulé «Conséquences ecclésiologiques et canoniques de la nature sacramentelle de l’Église – Conciliarité et synodalité dans l’Église» est le fruit du travail de la commission de dialogue théologique entre Églises catholique et orthodoxes, qui s’est réunie à Ravenne (Italie) en octobre. Les signataires reconnaissent que l’Église de Rome

"occupe la première place dans l’ordre canonique et que l’évêque de Rome est donc le tout premier parmi les patriarches" (dans l’Église primitive, ils étaient cinq : Rome, Constanti­nople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem).

Des désaccords demeurent cependant : si la primauté du pape et de Rome est reconnue, il reste à définir les prérogatives exactes du chef de l’Église catholique. Catholiques et orthodoxes sont d’accord pour affirmer que chaque évêque est maître chez lui et qu’au niveau régional ils doivent reconnaître un primus inter pares («premier entre égaux»). Mais, au niveau universel, les choses sont différentes. Le document affirme que

"ceux qui sont les premiers doivent reconnaître parmi eux celui qui est le premier".

Mais ce ne serait pas forcément une fois pour toutes ; autrement dit, dans la pratique, ce rôle ne reviendrait pas automatiquement au pape. Et, quoi qu’il arrive, ce dernier ne pourrait pas gouverner seul :

"Le premier ne peut rien faire sans le consentement de tous."

Dans les Églises orthodoxes, l’assemblée synodale détient l’autorité suprême, mais pas à Rome.

En outre, les orthodoxes sont désunis : en octobre, la délégation du patriarcat orthodoxe de Moscou a quitté la réunion de Ravenne, à cause d’un désaccord avec le patriarcat de Constantinople, qui avait invité à la rencontre une délégation de l’Église apostolique estonienne, laquelle n’est pas reconnue par Moscou. L’Église orthodoxe russe regrettait aussi que des Églises sous son autorité (États-Unis et Japon en particulier), n’aient pas été invitées. Le document publié simultanément au Vatican, à Istanbul, Athènes et Chypre, n'a pas été signé par le patriarcat de Moscou, qui représente la moitié des orthodoxes du monde. Le cardinal allemand Walter Kasper a souligné hier soir sur Radio Vatican que "la route qui conduit vers la pleine unité avec les orthodoxes est encore longue".

Quoi qu’il en soit, c’est une avancée importante. Benoît XVI a convoqué le 23 novembre tous les cardinaux pour une grande réunion sur le thème de l’œcuménisme.

Michel Janva

La France, étape vers Rome pour Alexis II

Le patriarche orthodoxe russe Alexis II a été accueilli mercredi au siège de la Conférence des évêques de france par le cardinal Jean-Pierre Ricard pour qui cette visite "témoigne de notre désir d'entrer dans des relations encore plus fraternelles avec l'église orthodoxe russe". Il a insisté sur la "tache commune des chrétiens" d'être témoins de l'Evangile, de participer à la construction de l'Europe et de mener une réflexion sur "notre responsabilité sociale".

De son côté, le patriarche Alexis II a souligné les valeurs communes de la chrétienté, reprenant les thèmes du discours prononcé la veille devant le Conseil de l'Europe sur l'opposition de l'Eglise orthodoxe au "relativisme des moeurs" (euthanasie, avortement, unions homosexuelles, etc). Devant la presse, il a ensuite redit qu'il souhaitait rencontrer le pape Benoît XVI soulignant, comme le cardinal Ricard, que sa visite en France était une "étape" en vue de ce rendez-vous.

Michel Janva

Alexis II plaide pour le retour de la morale en Europe

... dans son discours au Conseil de l'Europe. Extraits :

"Le continent européen a été soumis à l’influence de nombreuses cultures qui y sont présentes jusqu’à nos jours. Mais c’est justement dans le cadre du système chrétien des valeurs que s’est formée la représentation de la haute dignité de l’homme et des conditions de sa réalisation. [...]

Plus encore, la conception même des droits de l’homme, cette idée d’extrême importance de l’Europe, est née non sans l’influence de l’enseignement chrétien sur la dignité de l’homme, sa liberté et sa vie morale. [...]

Cependant, aujourd’hui il y a dans la civilisation européenne une fracture funeste dans le lien entre les droits de l’homme et la morale. Cela s’observe dans l’apparition d’une nouvelle génération de droits en contradiction avec la morale, de même que dans la justification d’actes amoraux à l’aide des droits de l’homme. [...]

Je suis convaincu que pour conserver l’identité culturelle européenne et surtout lorsqu’elle est en contact avec d’autres normes culturelles et d’autres civilisations, il est extrêmement important de conserver la dimension morale qui donne une âme et ennoblit la vie des Européens. [...]

[N]ous sommes convaincus qu’aucune conception du monde, y compris la conception laïque, ne peut insister pour avoir le monopole ni en Europe, ni dans le monde. C’est pour cela que nous considérons comme inadmissible le rejet de la religion hors de l’espace public. Le temps est venu d’admettre que la motivation religieuse a le droit d’exister y compris dan le domaine public."

Michel Janva

La doctrine sociale de l'Eglise orthodoxe

A l'occasion de la visite d'Alexis II, France Catholique recence un ouvrage sur la doctrine sociale de l'Eglise orthodoxe :

"Le texte, approuvé le 15 août 2000 par le Concile jubilaire de l’Église orthodoxe russe, [...] forte de sa douloureuse expérience de persécution, inégalée dans l’histoire, par une idéologie matérialiste, tient un langage convaincu de la dimension avant tout spirituelle de l’homme. Lucides sur les périls du monde moderne, ces Fondements posent néanmoins sur lui un regard optimiste, déclarant dans les premières pages que

« le mépris manichéen envers la vie du monde environnant est inacceptable ; la participation du chrétien à cette vie doit se fonder sur la conviction que le monde, la société, l’État, sont l'objet de l’amour de Dieu, parce qu’ils sont destinés à la transfiguration et à la purification selon l’amour prescrit par Dieu » (p. 18-19).

Le point le plus novateur du document est la méfiance exprimée à l’égard du principe national érigé en idéologie : « Les théories qui érigent la nation à la place de Dieu ou réduisent la foi à un aspect de l’identité nationale sont contraires à l’enseignement orthodoxe » (p. 27), mais aussi à l’égard de l’État : « Les chrétiens doivent refuser toute absolutisation du pouvoir, toute méconnaissance des limites de sa valeur strictement terrestre, temporaire et passagère » (p. 33). Le principe du droit à la « désobéissance civile », ou de l’objection de conscience, est pour la première fois affirmé par une Église orthodoxe : « Si l’autorité contraint les chrétiens orthodoxes à renier le Christ et son Église ou à accomplir des oeuvres coupables, dangereuses pour l’âme, l’Église doit refuser l’obéissance à l’État » (p. 43). [...]

Précieux pour l’ensemble des prêtres et fidèles orthodoxes, les Fondements de la doctrine sociale de l’Église russe ouvrent aussi de larges perspectives au dialogue entre Églises pour un témoignage commun des chrétiens dans le monde contemporain."

Michel Janva

Le patriarche de Moscou Alexis II en France

C'est la première fois en mille ans que le patriarche de Moscou se rend dans un pays à majorité catholique. Notons que ce voyage de deux jours est à l'initiative des autorités catholiques de France.
Voici son programme :
Alexis II sera aujourd'hui à Strasbourg, à l'invitation du président du Conseil de l'Europe, puis à Paris invité par le cardinal Jean-Pierre Ricard, archevêque de Bordeaux et président de la Conférence des évêques de France  et par Mgr André Vingt-Trois, archevêque de Paris.
Mercredi il assistera à une messe à la cathédrale Notre-Dame de Paris et ira rendra à l'église des Trois Saints docteurs (les saints Basile, Grégoire et Jean Chrysostome), léglise cathédrale du diocèse de Chersonèse, lequel rélève de l'Eglise orthodoxe de Moscou.
Jeudi, il présidera l'office des défunts au cimetière russe de Sainte-Geneviève-des-Bois, lieu de sépulture de nombreux immigrés russes.
Dan un entretien au Figaro, Alexis II "n'exclut pas du tout la possibilité d'une rencontre avec Benoît XVI" dont vision personnelle contribue au rapprochement" entre les catholiques et les orthodoxes.

Lahire

Summorum Pontificum vu par les orthodoxes

La libéralisation par le pape Benoît XVI du missel de 1962 est un événement "positif", a estimé le patriarche orthodoxe russe Alexis II dans un entretien au quotidien italien Il Giornale de mercredi. Après avoir salué "le retour et la valorisation de l'ancienne tradition liturgique", le chef de la plus importante église orthodoxe ajoute :

"nous tenons énormément à la tradition. Sans la défense fidèle de la tradition liturgique, l'Eglise orthodoxe russe n'aurait pas été en mesure de résister à l'époque des persécutions des années 1920-1930".

Interrogé sur les rapports entre le Vatican et le Patriarcat russe, Alexis II répond que

"le pape Benoît XVI a affirmé à plusieurs reprises vouloir s'employer à favoriser le dialogue et la collaboration avec l'église orthodoxe et cela est positif. [...]

[Une] rencontre doit être bien préparée et ne doit absolument pas risquer de se réduire à une occasion de prendre quelques photographies ou de se montrer ensemble devant les caméras. Une telle rencontre doit servir à renforcer les liens entre nos deux Eglises".

Michel Janva

Agression d'un évêque orthodoxe

Un évêque orthodoxe serbe a été hospitalisé après avoir été agressé durant la nuit à son domicile dans l'ouest de la Bosnie. Il a été ligoté et est blessé à la tête et sur tout son corps.

MJ

Les orthodoxes remercient l'Eglise catholique pour sa mise au point

Le Vatican a déclaré que l'Eglise catholique était "l'unique véritable Eglise du Christ" et que les Eglises séparées "souffraient de déficiences". Le monde orthodoxe récuse cette position, tout en se déclarant reconnaissant pour la franchise, l'honnêteté et la sincérité "longuement attendues".

D'après le métropolite Kirill de Smolensk et de Kaliningrad, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, ce document ne portera pas atteinte au dialogue:

"Nous ne sommes pas d'accord avec cette déclaration, mais elle n'a rien de nouveau. C'est une déclaration honnête, ce qui vaut beaucoup mieux que la prétendue diplomatie ecclésiastique".

Le diacre Andreï Kouraïev, professeur à l'Académie spirituelle de Moscou, ajoute :

"Aussi étrange que cela puisse paraître, mais du point de vue d'un orthodoxe, une telle déclaration du Vatican est sympathique. La conscience ecclésiastique de la sorte est conformiste, plus archaïque et traditionaliste. Nous nous réjouissons quand la position officielle correspond aux convictions intérieures. Benoît XVI mène sans aucun doute un dialogue plus honnête que certains de ses prédécesseurs".

Voilà qui tranche avec les réactions précédentes, prouvant que les orthodoxes sont animés par l'amour de la vérité.

Michel Janva

Les orthodoxes de Chypre veulent retrouver leurs églises

Chrisostomos II, archevêque grec-orthodoxe de Chypre, a lancé un appel dimanche à la télévision italienne :

"Nous demandons permission aux troupes d'occupation et à la communauté turque-chypriote de pouvoir restaurer nos églises à nos frais et d'autoriser le retour de six moines âgés de plus de 80 ans dans le monastère de Saint-Barnabé".

Les moines ont dû quitter le monastère depuis la partition de l'île et l'occupation turque de la partie nord en 1974 et souhaitent pouvoir y retourner pour y mourir.

"Nous voulons que notre civilisation soit respectée. Pour notre part si les turcs estiment que des mosquées du côté grec sont en mauvais état, nous sommes prêts à les restaurer".

Sur les 520 édifices religieux chrétiens recensés dans la partie nord de Chypre 133 églises, chapelles ou monastères sont actuellement désacralisés dont 78 ont été convertis en mosquées et le reste en hôpitaux ou installations et dépôts militaires.

"Nous souhaitons arrêter la dégradation des édifices, sensibiliser la communauté internationale pour pouvoir récupérer les objets d'art sacrés et conserver les bâtiments religieux".

Michel Janva

L'islam vu par un évêque orthodoxe

Le chef de l'Eglise orthodoxe de Grèce, Mgr Christodoulos, a déclaré au cours d'un séminaire du clergé orthodoxe consacré à la "connaissance de l'islam" :

"Ceux qui suivent les ordres de l'Evangile ne maltraitent pas leurs semblables, alors que les musulmans oppriment et exterminent en invoquant le Coran, en invoquant la charia".

"Cela arrive car dans l'islam il n'y a pas de distinction entre le royaume de César et le royaume de Dieu, entre l'Etat et la religion".

Mgr Christodoulos a également déploré que le dialogue entre les deux religions n'empêche pas la poursuite des "persécutions" de chrétiens dans les pays islamiques, alors qu'il a conduit "à une sérieuse amélioration des conditions de vie des musulmans en Europe". Il a toutefois plaidé pour la poursuite de ce dialogue au nom de la

"recherche de la paix et de la solidarité envers des millions de victimes innocentes de la guerre, de l'esclavage, de la pauvreté et des maladies".

Michel Janva

Réunification de l'Église orthodoxe russe

l'Église orthodoxe de Russie s'est scindée lors de la révolution bolchevique de 1917. L'Église orthodoxe de Russie est restée fidèle au Patriarcat de Moscou tandis que l'Église orthodoxe russe hors frontière, réunissant les Russes fuyant le communisme naissant, s'est regroupée derrière le Métropolite qui prit résidence à New York.
En fin de semaine dernière, le synode de l'Église hors frontière a adopté la version définitive de l'acte de communion canonique.  Cette réunification sera fêtée le 17 mai prochain et l'acte sera solennellement signé par le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et le Métropolite.

Lahire

Le rapprochement avec les orthodoxes sur la bonne voie

Les relations s'améliorent selon le cardinal Kasper, qui s'est félicité d'une "collaboration toujours plus étroite" entre le Vatican et le patriarcat orthodoxe de Moscou. D'une manière générale, a estimé le cardinal Kasper, le rapprochement entre catholiques et orthodoxes est "sur la bonne voie" même s'il "ne faut pas attendre des résultats extraordinaires dans l'immédiat".

Michel Janva

Déclaration commune du Pape et de SB Christodoulos

Après la rencontre privée de ce matin et l'échange de discours, le Pape et SB Christodoulos, Archevêque d'Athènes et de toute la Grèce, ont signé une Déclaration commune :

"Notre rencontre dans la charité nous rend davantage conscients de notre tâche commune: parcourir ensemble le chemin ardu du dialogue dans la vérité en vue de rétablir la pleine communion de foi dans le lien de l'amour. C'est ainsi que nous obéirons au commandement divin et nous poursuivrons notre engagement suivant l'exemple apostolique et faisant preuve d'amour mutuel et d'esprit de réconciliation".

"Nous reconnaissons les pas importants accomplis dans le dialogue de la charité et par les décisions du Concile Vatican II en matière de relations entre nous. En outre, nous espérons que le dialogue théologique bilatéral mettra à profit ces éléments positifs pour formuler des propositions acceptées de part et d'autre dans un esprit de réconciliation."

"Nous affirmons unanimement la nécessité de persévérer dans le chemin d'un dialogue théologique constructif. Car, en dépit des difficultés constatées, cette voie est une des voies essentielles dont nous disposons pour rétablir l'unité tant désirée de même que pour renforcer la crédibilité du message chrétien dans une période de bouleversements dans les sociétés, que nous vivons, mais aussi de grandes recherches spirituelles, chez bon nombre de nos contemporains, qui sont aussi inquiets face à la mondialisation croissante, qui menace parfois l'homme, même dans son existence et dans sa relation à Dieu et au monde".

Le Pape et l'archevêque reconnaissent les impressionnants progrès de la science, mais ils expriment leur préoccupation pour "les expérimentations sur l'être humain, qui ne respectent ni la dignité ni l'intégrité de la personne dans toutes les étapes de son existence, de la conception à sa fin naturelle".

"Nous souhaitons une féconde collaboration pour faire redécouvrir à nos contemporains les racines chrétiennes du Continent européen. Cela les aidera à vivre et à promouvoir les valeurs humaines et spirituelles fondamentales pour les personnes comme pour le développement des sociétés elles-mêmes".

Michel Janva

Le chef de l'Eglise orthodoxe grecque à Rome

Le chef de l'Eglise orthodoxe grecque, Mgr Christodoulos, est arrivé mercredi à Rome pour une visite sans précédent au Vatican au cours de laquelle il rencontrera le pape Benoît XVI. Il s'agira de la première rencontre officielle au Vatican entre un primat de l'Eglise orthodoxe de Grèce et un chef de l'Eglise catholique.

La rencontre entre Christodoulos et Benoît XVI est prévue jeudi à 11H00 et sera marquée par la signature d'une déclaration commune. Les deux chefs religieux partageront ensuite un déjeuner dans les appartements privés du pape. Avant cette rencontre, Mr Christodoulos ira se recueillir sur la tombe du pape Jean Paul II dans la crypte de la basilique Saint-Pierre.

Dans une interview au quotidien de la diaspora grecque National Herald, Mgr Christodoulos a indiqué que sa rencontre avec le pape s'inscrivait dans le cadre des efforts entrepris en vue de favoriser un rapprochement entre les Eglises catholique et orthodoxe. Les relations entre l'Eglise de Grèce et le Saint-Siège se sont améliorées après une visite de Jean Paul II à Athènes en mai 2001.

Michel Janva

Le dialogue avec les orthodoxes s'intensifie

Après leur rencontre en Turquie, Benoit XVI et Bartholomée 1er envisagent de se retrouver, ensemble, à Ravenne en 2007 pour les travaux d'ouverture de la prochaine Rencontre de théologie mixte, qui affrontera le noeud des divisions entre catholiques et orthodoxes. Prochainement, c'est le Primat orthodoxe grec qui se rendra à Rome pour rencontrer le Pape.

Il reste pourtant une ombre dans les relations avec l'Eglise orthodoxe : la Russie. Alexis II a demandé aujourd'hui au Vatican de "prendre des mesures concrètes" pour faire cesser le prosélytisme catholique dans les pays traditionnellement orthodoxes de l'ex-URSS et de faire pression sur les gréco-catholiques en Ukraine. Ces accusations empêchent toute rencontre entre Alexis II et le pape. Les gréco-catholiques d'Ukraine ont rejoint le catholicisme en 1596.

Le cardinal Tarcisio Bertone a rejeté ces accusations :

"Nous ne pensons pas faire du prosélytisme. Les rapports entre le patriarcat et le Saint-Siège sont bons".

A noter que le patriarcat de Moscou conteste l'autorité du patriarche orthodoxe oecuménique Bartholomée Ier. Ce dernier considère que le visite de Benoît XVI "a une valeur incalculable dans le processus de réconciliation". Il a même fait un aveu :

"j’ai parlé avec Sa Sainteté de quelque chose, quelque chose que nous pourrions faire. Je lui ai fait une proposition que je ne peux révéler pour le moment, étant donné que nous attendons une réponse officielle dans ce sens ; je peux toutefois dire que Sa Sainteté a montré un très grand intérêt et l’a accueillie avec plaisir. Espérons qu’elle puisse se réaliser, parce que cela va précisément dans le sens de la perspective du progrès œcuménique que nous sommes ensemble déterminés à poursuivre".

Michel Janva

Le primat orthodoxe grec

... se rendra à Rome du 13 au 16 décembre. Le Saint-Père accueillera SB Christodoulos, Archevêque orthodoxe d'Athènes et Primat de Grèce, le 14 décembre matin à l'occasion d'une cérémonie en la basilique St Paul-hors-les-murs au cours de laquelle il remettra à son hôte une portion des chaînes attribuées à l'Apôtre. Ensuite, l'Université pontificale du Latran conférera à l'Archevêque d'Athènes un doctorat Honoris Causa.

MJ

Orthodoxie : Rob Dreher s'explique

Henri nous avait informé de la conversion de Rob Dreher à l'orthodoxie. L'Homme Nouveau a souhaité en savoir plus et publie un entretien avec l'auteur de Crunchy Cons :

"Une fois catholique, j'ai été surpris et déçu : ce qui ressemblait, de l'extérieur, à une véritable unité, n'était qu'une façade. [...] La plupart des prêtres évitaient d'enseigner quoi que ce soit de substantiel [...]. J'ai fini par considérer la paroisse comme une "usine à sacrements" où l'on est ni guidé spirituellement par le prêtre ni épaulé par les autres fidèles. [...]

Il y a 10 ans, un ami journaliste hésitait entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe. Je lui ai vanté les mérites du catholicisme et il m'a répondu : "mais tu ne comprends pas... j'ai des enfants à élever !" Il craignait qu'au contact de la tiédeur paroissiale, la foi de ses enfants s'étiole. Je lui ai répondu que tout cela n'avait pas d'importance ; ce qui comptait, c'était de savoir si la foi catholique était la vraie ou non. Eh bien, 10 ans plus tard, devenu époux et père, je me suis trouvé face au même dilemme que cet ami. [...]

Ce qui m'a surtout poussé, c'est mon puissant désir d'être réconcilié à une Eglise, de vivre au coeur d'une communauté de fidèles réunis autour des sacrements, d'une liturgie belle et digne. Je reste fidèle au Pape : je prie pour lui chaque jour et je le défends à toute occasion. [...] A l'époque où je venais de me convertir au catholicisme, je pensais bêtement que lire des choses sur la foi catholique, y penser et en débattre, revenait à en vivre. Quel idiot. Si j'avais seulement passé un peu plus plus de temps à faire connaissance avec la Personne de Jésus [...]."

L'Eglise est sainte, mais Elle est composée de pauvres pécheurs qui ne sont pas meilleurs que les autres (et parfois pires) : c'est ce qu'un converti a souvent du mal à vivre. Mais si on peut déplorer le passage à l'orthodoxie de Rob Dreher, il ne nous revient pas de le juger. En revanche, on peut -on doit- se remettre en question et se demander si notre façon de vivre de la foi catholique est un témoignage pour le monde.

Michel Janva

Poutine salue la renaissance de la religion orthodoxe

Le président russe Vladimir Poutine a salué dimanche la "renaissance" de la religion orthodoxe "de la mer Baltique à l'océan Pacifique" en découvrant la toute nouvelle cathédrale du Christ Saint-Sauveur à Kaliningrad, enclave russe entre la Pologne et la Lituanie :

"C'est un grand événement pour la région, pour toute la Russie, parce que c'est un pas de plus vers la renaissance de notre culture religieuse nationale de la mer Baltique à l'océan Pacifique. Je suis certain que la cathédrale va devenir non seulement le centre de la religion orthodoxe à Kaliningrad et dans la région mais qu'elle va aussi contribuer au développement de l'amitié et de la compréhension mutuelle dans la région de la Baltique".

Le chef de l'Eglise orthodoxe russe, le patriarche Alexis II, bénissant la nouvelle cathédrale, a rappelé que dans les 40 années qui ont suivi la Seconde guerre mondiale, il n'y avait "pas eu un seul lieu de culte orthodoxe dans le district de Kaliningrad bien que les habitants en aient fait la demande aux autorités". Dans les années 80, deux églises ont été restaurées. La première pierre de la cathédrale du Christ Saint-Sauveur a été posée en 1996 en présence du prédécesseur de Boris Eltsine.

Michel Janva

Orthodoxes : la fin d'un schisme ?

Après plus de 80 ans d'un schisme remontant à la Révolution bolchevique de 1917, l'Eglise russe dite "hors frontières" va réintégrer le patriarcat de Moscou. Le IVe Concile de l'Eglise orthodoxe russe hors-frontières a adopté, à San Francisco, une résolution sur le rétablissement des liens eucharistiques avec l'Eglise orthodoxe russe. La résolution a été adoptée presque à l'unanimité.

L'Eglise "hors frontières", dont le primat est le métropolite Laur, siégeant à New York, regroupe 500000 fidèles émigrés en Amérique et en Europe. Elle a été créée dans les années 1920 par le clergé qui avait fui le régime bolchevique. C'est en 1927, après la proclamation de loyauté au gouvernement soviétique faite par le métropolite Sergueï, que cette Eglise a rompu avec le patriarcat de Moscou.

Ce processus de rétablissement de l'unité avec le patriarcat de Moscou avait démarré en septembre 2003, sous les auspices du président Poutine.

Michel Janva

Fulla, Barbie musulmane

Cette video, déjà ancienne, a sans doute fait sourire. D'autres ont du la prendre au sérieux, puisque Fulla, poupée musulmane, a vu le jour et a détrôné Barbie au Moyen-Orient, poupée désormais interdite de vente en Arabie Saoudite.

"Résolument moderne dans l'intimité, en jupe et petit haut, strictement réglementaire en public : quand Fulla sort, seuls ses jolis yeux verts soulignés de khôl sont visibles sous le tchador. Plébiscitée depuis son apparition en 2003, la poupée musulmane a même évincé sa rivale américaine, interdite de séjour en Arabie Saoudite.
Vendue avec son tapis de prière, Fulla est considérée comme 'la' femme modèle des petites musulmanes. Elle a bientôt des amies, bientôt deux frères, mais évidemment pas d'amoureux (...) Gros succès dans la région du Golfe, elle a déjà plus de mal à s'imposer au Maghreb, où le modèle occidental reste une référence" (Paris-Match).

Lahire (Merci à LM)