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Le problème est simple : le Patriarche de Constantinople ne peut être choisi que parmi les moines turques, résidant en Turquie et formés au séminaire de Halki selon les accords passés entre la Turquie kémaliste et le Patriarcat. Pour contrôler les chrétiens et surtout imposer l'islam, la Turquie a fermé le séminaire en 1971, menaçant la survie du Patriarcat.

La suite est inique et n'émeut personne sur la scène internationale : si le Patriarcat veut survivre en Turquie, l'islam doit s'étendre en Grèce. Même Barack Obama s'en réjouit :

"C'est Barack Obama qui, alors qu'il était à Séoul en compagnie entre autres de Recep Tayyip Erdogan, le premier ministre turc, a annoncé la nouvelle, en félicitant publiquement son homologue turc: "Je suis heureux d'entendre que le séminaire de Halki va être réouvert prochainement" (...)

La réouverture du séminaire fait partie des exigences de l'Union européenne pour valider la candidature turque, et les pressions internationales sont grandes pour amener le gouvernement à autoriser sa réouverture. Si l'on s'en tient à la déclaration de Recep Erdogan, il semble que ce soit bientôt chose faite.
> Toutefois, ainsi que le souligne Orhan Kemal Cengiz, un avocat turc défenseur des droits de l'homme, tout n'est peut-être pas si simple. Il souligne en effet dans une tribune parue dans le journal turc en ligne Today's Zaman les propos de Egemen Bagis, négociateur en chef pour l'entrée de la Turquie dans l'Union européenne, qui fait comprendre que cette réouverture n'interviendrait "que si les Grecs ouvrent une mosquée à Athènes". Ce qui reporte la réouverture du séminaire aux calendes... grecques".

De Massimo Introvigne (traduit par Benoît-et-moi):

"La Cour européenne des Droits de l'Homme à Strasbourg - qui ne fait pas partie de l'Union européenne, mais d'une institution différente, plus ample, le Conseil de l'Europe, qui comprend également des pays géographiquement européens mais qui ne sont pas dans l'Union - a rendu public les motivations d'une sentence concernant l'Eglise orthodoxe, mais qui est potentiellement très dangereuse pour la liberté religieuse.

Dans son arrêt Sindicatul Pastorul cel Bun c. Roumanie, publié le 31 janvier dernier, la Cour [...] a pris en considération le cas d'un syndicat de prêtres orthodoxes en Roumanie, que les autorités roumaines ont refusé de reconnaître, pour trois raisons.
La première est que dans le droit du travail roumains, les dirigeants, en particulier ceux de la fonction publique, ne sont pas autorisés à former des syndicats, et les prêtres orthodoxes sont assimilés à cette catégorie.
La seconde est que, dans une certaine mesure, le système civil de Roumanie post-communiste reconnaît l'ordre canonique de l'Église orthodoxe, lequel exclut la possibilité pour les prêtres de s'organiser en syndicats.
La troisième est que le principe de liberté religieuse doit donner la priorité à la liberté de l'Eglise orthodoxe de s'organiser comme elle l'entend en ce qui concerne le principe - important, mais hiérarchiquement inférieur à la liberté de religion - de a liberté d'association.

Les prêtres syndicalistes roumains ont porté l'affaire devant la Cour de Strasbourg, qui leur a donné raison. [...] la Cour précise également que «le statut du Syndicat [de prêtres] ne contient rien qui soit contraire à la foi de l'Église [orthodoxe]». Une affirmation de ce type présuppose que la Cour a compétence pour connaître ce qui est ou n'est pas contraire à la foi du Patriarcat de Roumanie, ce qui est manifestement absurde.

Mais c'est sur le point de la liberté religieuse que l'arrêt suscite une alarme particulière. Les juges de Strasbourg affirment que les prêtres orthodoxes roumains reçoivent un salaire du Patriarcat: donc, sont des employés. Et «la relation fondée sur un contrat de travail ne peut pas être "cléricalisée" au point d'échapper aux règles normales du droit civil». En réalité, c'est le contraire qui est vrai. Le sacerdoce n'est pas un simple travail comme un autre. Ceux qui choisissent de devenir prêtres savent bien que ce choix impose des renoncements, y compris celui d'interagir avec son "employeur" - l'Église - selon les paramètres habituels du droit qui s'applique à ceux qui travaillent dans un bureau ou une usine.

Comme l'a observé Grégor Puppinck, directeur de l'European Centre for Law and Justice, un centre spécialisé dans la protection de la liberté religieuse, [...]  [i]l s'agit [...] d'un pas en arrière par rapport à l'arrêt d'appel dans l'affaire du crucifix en Italie, où il a été reconnu qu'il n'existe pas un droit unique européen en matière de religion et que la Cour doit reconnaître les spécificités nationales, en particulier dans les cas où une religion - le catholicisme en Italie, mais aussi l'orthodoxie en Roumanie - apporte une contribution particulière à l'identité nationale, qui ne peut manquer de trouver une reconnaissance juridique particulière."

Bertrand Delanoë s'oppose au projet architectural "de pastiche" de l'église russe à Paris, située Quai Branly, à l'ancien emplacement de Météo France. Pour le maire de Paris

"son architecture de pastiche relève d’une ostentation tout à fait inadaptée".

En revanche, construire des tours d'une "beauté inouïe" ne lui pose pas de problème.

Lu sur Orthodoxie :

"L’Église orthodoxe de Bulgarie envisage de réaliser un film sur le problème de l’avortement. Cette production, selon le métropolite de Lovetch Gabriel, constituera une partie d’un programme à long terme de lutte contre l’avortement, qui commence en Bulgarie. Le film, qui évoquera la vie de l’embryon humain dans le ventre de la mère, sera projeté lors de chaque rencontre avec la jeunesse ainsi que dans les « écoles du dimanche » qui fonctionnent auprès des paroisses, mais aussi dans les écoles publiques, où est dispensé un cours de connaissances religieuses fondamentales.

L’Église entreprend des efforts afin qu’il soit retransmis également à la télévision. Selon Mgr Gabriel, il est indispensable d’accomplir un travail contre les avortements qui soit ciblé, non seulement parmi les jeunes étudiants, mais aussi parmi les adultes. La Bulgarie, comme dans beaucoup de pays de la région, fait face à une démographie catastrophique. Il y a eu, dans ce pays, 74.500 naissances en 2011 contre 50.000 interruptions volontaires de grossesse."

Lu ici :

"Le président de l’Union des chrétiens orthodoxes arabes de Jaffa, Gabriel Kadis, a été poignardé lors de la marche de la célébration de la Nativité, par un homme habillé en « père Noël », annonce l’agence Reuters. Cela s’est produit le vendredi 6 janvier à Jaffa, le port de la région de Tel Aviv, peuplé principalement d’Arabes".

Le 30 novembre a eu lieu la conférence « Liberté de confession : le problème de la discrimination et des persécutions contre les chrétiens » avec le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, l’archevêque Erwin Joseph Ender, Massimo Introvigne, représentant de l’OSCE pour la lutte contre le racisme, la xénophobie et la discrimination.

Ce forum était organisé à l’initiative de l’Église orthodoxe russe, avec le soutien du Comité interconfessionnel chrétien, de la Fondation Saint-Grégoire-le-Théologien et de l'« Aide à l’Église en détresse ». Étaient également présents les représentants des Patriarcats d’Alexandrie, d’Antioche, de Jérusalem et de Serbie, des Églises orthodoxes de Chypre et de Grèce, de l’Église catholique-romaine, de l’Église maronite, de l’Église apostolique arménienne, de l’Église assyrienne de l’Orient, des communautés musulmanes et juives, ainsi que d’organisations internationales, interchrétiennes, interreligieuses et publiques.

Le métropolite Hilarion de Volokolamsk a rappelé qu’un chrétien mourait toutes les cinq minutes dans le monde à cause de sa foi, tandis que 105 000 chrétiens mouraient de mort violente chaque année du fait des conflits religieux. Les chrétiens sont la communauté religieuse la plus persécutée de la planète.

La ceinture de la Vierge Marie attire plusieurs millions de pélerins (voir ici la queue sur les quais). On se souvient qu'elle fut officiellement accueillie fin octobre par le Premier ministre Vladimir Poutine dans un pays où la laïcité ne rime pas avec "haïne". Elle fait actuellement étape à Moscou :

"Plus de 120.000 fidèles ont vénéré la ceinture de la Vierge au cours des dernières 24 heures, le nombre total des pèlerins atteignant 670.000 personnes, ont annoncé samedi dans un communiqué les responsables de l'accueil de cette relique chrétienne à Moscou.

Le maire adjoint de Moscou, Alexandre Gorbenko, a annoncé vendredi que le séjour de cette relique dans la Cathédrale du Christ-Sauveur pourrait être prolongé d'une journée.

La ceinture de la Vierge, à qui on attribue le pouvoir de stimuler la fertilité et d'améliorer la santé, est arrivée à Moscou le 19 novembre. Elle est habituellement conservée dans le monastère de Vatopedi sur le mont Athos en Grèce.

Initialement, la relique devait être exposée à dans la capitale russe jusqu'au 27 novembre. 

La ceinture a déjà fait étape dans les villes russes de Saint-Pétersbourg, d'Ekaterinbourg, de Norilsk, de Vladivostok, d'Oussouriïsk, de Krasnoïarsk, de Tioumen, de Nijni-Novgorod, de Saransk, de Samara, de Rostov, de Stavropol et de Kaliningrad".

Lu ici :

"Au siège de l'UNESCO à Paris, le président de la Serbie, Boris Tadic, "a appelé l’UNESCO à faire tout pour que soient empêchées les tentatives de rendre les monuments incontestables de la culture serbe, "kosovars". Il a rappelé que "qu’au Kosovo-Métochie se trouvaient les ouvrages les plus saints de l’Eglise orthodoxe serbe et que certains d’entre eux étaient sur la liste du patrimoine menacé de l’UNESCO".

Les orthodoxes ont longtemps été le rempart oriental de la Chrétienté. La décision de laisser le Kosovo aux mains des musulmans après en avoir chassé les orthodoxes et la reconnaissance d'une indépendance factice du Kosovo ne règlent rien des problèmes de fond des Balkans.

Lu sur Orthodoxie :

"Venue du Mont Athos (monastère de Vatopedi), la ceinture de la Mère de Dieu attire de très nombreux fidèles en Russie. Jusqu'au 24 octobre, la relique est à Saint-Pétersbourg. La file d'attente pour vénérer la relique s'est étendue sur 5 kilomètres. Déjà, plusieurs centaines de milliers de fidèles l'ont vénérée. Après Saint-Pétersbourg, la relique sera exposée dans plusieurs villes de Russie avant d'arriver à Moscou le 19 novembre, elle y sera accueillie par le patriarche Cyrille, pour son 65e anniversaire, seront aussi présents les patriarches Daniel de Roumanie, Élie de Géorgie et l'archevêque Christophe de Tchéquie et Slovaquie."

Reçus d'un religieux, le texte original en anglais et la traduction ci-dessous :

"Le Saint Synode de l'Eglise Copte Orthodoxe s'est réuni sous la direction du Patriarche Shenouda III avec 70 participants ce lundi 10 octobre 2011 dans la résidence du patriarche au Caire (Egypte) pour discuter des évènements survenus hier en face de Maspiro, où au moins 24 de nos enfants bien-aimés ont été tués et au moins 200 blessés.

Nous attestons que la Foi chrétienne ne nous permet l'usage d'aucune forme de violence. Mais nous savons aussi que des inconnus se sont infiltrés parmi nos enfants et ont perpétré des actes conformes à leur morale. Les Chrétiens coptes estiment que leurs problèmes se sont toujours reproduits sans que les responsables aient été identifiés et sans que la loi ait été appliquée avec justice.

Le saint Synode invite les chrétiens coptes à jeûner et à prier pendant 3 jours à partir du mardi 11 octobre 2011 afin que Dieu répande Sa paix sur l'Egypte , notre pays bien-aimé".

Au cours d'une rencontre avec des orthodoxes hier, Benoît XVI a déclaré :

"[E]n cette circonstance, je répète volontiers ce que j’ai dit ailleurs : parmi les Églises et les communautés chrétiennes, l’Orthodoxie est, sans doute, théologiquement la plus proche de nous ; catholiques et orthodoxes ont conservé la même structure de l’Église des origines ; en ce sens, nous sommes toutes « Église des origines » qui, toutefois, est toujours présente et nouvelle. Et ainsi nous osons espérer, même si humainement nous rencontrons sans cesse des difficultés, que ne soit pas pourtant si loin le jour où nous pourrons de nouveau célébrer l’Eucharistie ensemble (cf. Lumière du Monde. Entretien avec Peter Seewald, pp. 119 et ss.).

[...] Nous savons que c’est surtout sur la question du primat que nous devons continuer nos efforts en vue de sa juste compréhension, avec patience et humilité. Je pense qu’ici, les réflexions sur le discernement entre la nature et la forme de l’exercice du primat comme les a faites le Pape Jean-Paul II dans l’Encyclique Ut unum sint (n. 95), peuvent encore nous donner des impulsions fructueuses. [...]

Dans la tendance actuelle de notre temps, où un nombre non négligeable de personnes veulent, pour ainsi dire, « libérer » la vie publique de Dieu, les Églises chrétiennes en Allemagne - parmi lesquelles également les chrétiens orthodoxes et orthodoxes orientaux -, sur la base de la foi dans l’unique Dieu et Père de tous les hommes, marchent ensemble sur le chemin d’un témoignage pacifique pour la compréhension et la communion entre les peuples. En faisant cela, elles n’omettent pas de mettre le miracle de l’incarnation de Dieu au centre de l’annonce. Conscientes que toute dignité de la personne est fondée sur ce miracle, elles s’engagent ensemble pour la protection de la vie humaine, de sa conception jusqu’à sa mort naturelle. La foi en Dieu, le Créateur de la vie, et l’absolue fidélité à la dignité de chaque personne confortent les chrétiens dans leur opposition résolue à toute intervention manipulatrice et sélective par rapport à la vie humaine. En outre, connaissant la valeur du mariage et de la famille, comme chrétiens, il nous tient beaucoup à cœur, comme une chose importante, de protéger l’intégrité et la singularité du mariage entre un homme et une femme contre toute interprétation erronée. Ici, l’engagement commun des chrétiens, parmi lesquels les fidèles orthodoxes et orthodoxes orientaux, donne une contribution précieuse à l’édification d’une société qui peut avoir un avenir, et où est porté  à la personne humaine le respect dû."

Le monastère d’Epinay-sous-Sénart, ancien domaine Sainte-Geneviève, propriété des sœurs auxiliatrices du purgatoire depuis 1952, a été racheté par l'Eglise orthodoxe russe, qui louait les lieux depuis 2 ans. Ce sera un séminaire. Des séminaristes orthodoxes russes, ukrainiens et haïtiens s’y croisent dans les couloirs silencieux pour décrocher un diplôme Saint-Synode du patriarcat de Moscou.

Benoît XVI qui a reçu hier la délégation du patriarcat oecuménique de Constantinople à l’occasion de la fête des saints patrons de Rome, Pierre et Paul. Extrait de son discours :

"Dans cette ville de Rome, les Apôtres Pierre et Paul ont affronté le martyr et depuis lors, leurs tombes sont l’objet de vénération. Votre participation à notre Fête, comme la présence de nos représentants à Constantinople pour la Fête de l’Apôtre André, manifeste l’amitié et l’authentique fraternité qui unit l’Église de Rome et le Patriarcat Œcuménique, liens solidement fondés sur cette foi reçue du témoignage des Apôtres. La profonde proximité spirituelle que nous expérimentons chaque fois que nous nous rencontrons est pour moi un motif de grande joie et de gratitude envers Dieu. En même temps, cependant, la communion non complète qui nous unit déjà doit croître jusqu’à atteindre la pleine unité visible.

Nous suivons avec grande attention le travail de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe dans son ensemble. Au regard purement humain, on pourrait avoir l’impression que le dialogue théologique a du mal à progresser. En réalité, le rythme du dialogue est lié à la complexité des thèmes en discussion, qui exigent un effort extraordinaire d’étude, de réflexion et d’ouverture réciproque. Nous sommes appelés à continuer ensemble dans la charité ce cheminement, invoquant de l’Esprit Saint lumière et inspiration, dans la certitude qu’il veut nous conduire au plein accomplissement de la volonté du Christ : que tous soient un (Jn 17,21). [...]

Dans un contexte historique de violence, d’indifférence et d’égoïsme, beaucoup d’hommes et de femmes de notre temps se sentent égarés. C’est justement par le témoignage commun de la vérité de l’Évangile que nous pourrons aider l’homme de notre temps à retrouver le chemin qui le conduit à la vérité. La recherche de la vérité, en effet, est toujours aussi recherche de la justice et de la paix,et c’est avec grande joie que je constate l’important engagement avec lequel Sa Sainteté Bartolomeo se dépense pour ces sujets."

Extrait de l'entretien donné par Mgr Nicola Bux à La Nef :

"Il faut souligner que la Liturgie antique de l’Église constitue la manière la plus authentique pour faire de l’œcuménisme avec les chrétiens orthodoxes en particulier. Il suffit de regarder en synopse la Messe dans le rite byzantin et celle dans le Rite romain ancien. Cela se voyait clairement à Saint-Pierre, où l’espace entre l’autel de la Chaire et celui de la Confession était rempli de fidèles, qui assistaient dévotement à la Sainte Liturgie, enveloppée dans un silence mystique que les chants grégoriens et l’orgue rendaient encore plus prégnants."

Le 30 mai, le Saint-Synode de l'Eglise orthodoxe russe a publié une déclaration sur la montée de la christianophobie dans le monde. Il y est tout d'abord observé : " C’est avec une profonde inquiétude que l’Église orthodoxe russe reçoit les informations venues de différents pays du monde sur l’augmentation de la fréquence des de christianophobie. Les chrétiens subissent des persécutions, sont victimes d’intolérance et de différentes formes de discrimination. Les récents évènements tragiques de Giza, les 7-8 mai derniers, lorsque des églises chrétiennes ont été brûlées et des paroissiens de l’Église copte ont péri au cours de désordres massifs ne sont qu’un des maillons de la longue chaîne d’évènements semblables. Nos frères et sœurs sont tués, chassés de leurs maisons, séparés de leurs parents et de leurs proches, privés du droit de confesser leurs convictions religieuses et d’élever leurs enfants suivant leur foi. Malheureusement, les manifestations de christianophobie ne peuvent plus être interprétées comme des incidents occasionnels : il s’agit d’une tendance bien établie dans certaines régions du monde. " http://www.orthodoxie.com/2011/06/une-déclaration-du-saint-synode-de-leglise-orthodoxe-russe-sur-la-montée-de-la-christianophobie-dans.html#more

15 parcelles de terre ont été transmises à l'Eglise orthodoxe russe, et une décision lui attribuant 5 parcelles de plus pour la construction d'églises a été prise récemment. Un processus est en cours pour 80 parcelles de plus

Lu dans Valeurs actuelles :

"Le carême et Pâques sont devenus des moments très forts dans la société russe. Un phénomène politique et social, de mode et de foi retrouvée.

Le président, Dmitri Medvedev, et le premier ministre, Vladimir Poutine, seront au premier rang dans la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou pour l’office pascal, célébré par le patriarche Cyrille, chef de l’Église orthodoxe russe. Ils seront entourés par 5 000 fidèles. Pâques est la plus importante fête orthodoxe, une tradition populaire de la Russie moderne. L’événement inspire de pleines pages dans les magazines, des sujets télévisés aux heures de grande écoute sur les vertus prophylactiques du jeûne ou sur le « dynamisme religieux du monde slavoorthodoxe ».

Selon le Centre national de l’opinion publique (l’équivalent de l’Insee), 10 % des Russes déclaraient faire carême en 2000. Ils sont 35 % en 2011. (...) Plus de 3,5 millions de fidèles assisteront à l’intégralité de la nuit pascale, de 21 heures à 8 heures du matin. Plusieurs dizaines de millions de Russes suivront aussi l’office du soir, puis la procession de minuit autour de chaque église. Ils reviendront au petit matin, pour faire bénir un panier traditionnel contenant des oeufs peints en rouge, du sel, une brioche de Pâques et une bouteille de vin. Tout sera posé sur un autel de fortune à la maison, avec les cierges bénis."

Lu ici :

"L'Eglise orthodoxe bulgare vient de canoniser, le 3 avril, de nombreux martyrs de massacres commis par les troupes ottomanes en avril et mai 1876. On estime à 30 000 le nombre des victimes de ces massacres, principalement des femmes, des enfants et des personnes âgées. L'Eglise bulgare a plus particulièrement canonisés des victimes des régions de Batak et de Novo Selo (dans le nord près de Lovetch). C'est la première canonisation faite par l'Eglise bulgare depuis 1963 (photographies, d'autres photographies avec les nouvelles icônes, ou encore ces vues panoramiques). Le patriarche Maxime a présidé cette célébration."

Ce n'est pas un prêtre catholique qui a déclaré cela, mais c'est le patriarche orthodoxe de Constantinople, Bartholomée Ier, en recevant au siège du patriarcat de Constantinople, une groupe d'étudiants de l'Institut pontifical romain Sant'Apollinare. Durant cette visite, le patriarche a parlé du pape avec «beaucoup d'estime et d'affection». Pour Bartholomée Ier, Benoît XVI «est un grand théologien qui fait du bien à toutes les Eglises». «Suivez-le avec affection et sympathie».

Lu sur Radio vatican :

"C’est la grande question que tout le monde se pose alors que le Cardinal Kurt Koch termine son séjour en Russie. Arrivé le 12 mars, il repartira ce vendredi. Le but était de rencontrer les chefs de l’Église orthodoxe russe. Président du Conseil pontifical pour la promotion de l’Unité des chrétiens depuis juillet 2010, le cardinal Koch avait indiqué que ce voyage s’inscrivait dans sa prise de fonction. Il a pu ainsi rencontrer le métropolite Hilarion Alfeyev, président du département des relations extérieures pour le patriarcat de Moscou et le Patriarche Cyrille 1er. Pour le père Hyacinthe Destivelle, curé de la paroisse sainte Catherine à saint Petersbourg, cette visite préfigure sans aucun doute une visite de Benoît XVI en 2012-2013."

Le métropolite orthodoxe russe Hilarion Alfeyev, président du Département pour les Relations Extérieures du Patriarcat de Moscou, dit avoir constaté «un grand besoin d'alliance stratégique » entre les croyants orthodoxes et les catholiques, membres des anciennes Eglises orientales, et les protestants traditionnels, c'est-à-dire

"tous ceux qui défendent les vraies valeurs chrétiennes comme la famille, l'éducation des enfants, l'indissolubilité du mariage, la valeur de la vie humaine dès sa conception jusqu'à la mort".

Ces valeurs «sont totalement revisitées et nous devons nous y opposer».

"Plus qu'avoir perdu du temps, la Russie et la civilisation chrétienne en générale ont perdu ‘leur sel', perdent leur image et ne sont plus qu'un objet d'étude pour les historiens et les archéologues".

Le métropolite Hilarion a fait part d'une initiative du patriarche Kirill qui veut lutter contre l'avortement, en soutenant les familles nombreuses, en aidant les orphelinats et en approuvant de nouvelles lois pour protéger les familles et les jeunes.

Cyril Semenoff-Tian-Chansky, historien d’art et photographe à Paris et Dijon, s'inquiète de la construction d'une grande église russe à Paris car l'architecture envisagée est peu orthodoxe, c'est le cas de le dire (voir les projets) :

"Le projet de construction du Centre spirituel et culturel orthodoxe russe du Quai Branly ne peut que réjouir le cœur d’un orthodoxe russe vivant en France. [...] Nous savons que sur environ cent-vingt projets effectivement présentés au jury du concours international d’architecture — sur les 444 inscrits —, dix ont été retenus à l’issue du premier tour, et les résultats proclamés le 10 décembre 2010, selon les modalités fixées dans le Règlement du concours. Le second tour, à l’issue duquel le lauréat final sera choisi, est fixé au 14 mars. Le jury est composé de quinze membres, dont le ministre de la culture Frédéric Mitterrand, des représentants de l’Elysée et de la Mairie de Paris. Bien malheureusement, huit de ces projets, parmi lequel figure celui déjà pressenti comme lauréat, de l’architecte Manuel Nunez Yanowsky (architecte de nationalité espagnole né en 1942 à Samarkand) du groupe Sade Architecture, se signalent davantage par la promotion de grandes agences, par des trouvailles architecturales capables de provoquer et retenir l’attention d’un jury, que par la canonicité et l’esprit de l’Eglise orthodoxe [...] tous ont en commun de transformer le temple orthodoxe en jeu formel, soit par la création d’une enveloppe en verre insérant de toutes parts l’église, soit par le développement hypertrophié d’un élément constitutif du temple chrétien orthodoxe, au détriment des autres.[...]

[L]e temple orthodoxe n’est jamais une idée désincarnée, mais la réalisation de l’amour évangélique et orthodoxe dans des volumes, un plan et une élévation, dans une orientation, des proportions et des décors. Or, rien de tel dans ces projets, qui souscrivent au despotisme d’une certaine idée de l’architecture contemporaine, idée dominée par la désacralisation dans le cas présent. Il ne peut exister dans l’esprit de l’architecture orthodoxe d’aversion naturelle pour les matériaux et les formes contemporaine. Mais le sens du sacré, de la retenue dans la grandeur, de l’élan dans l’humilité, ne peuvent passer à la chausse-trappe. Or, le principe de l’enveloppe, ou du sarcophage en verre, enserrant le temple, casse la lisibilité du temple et de ses parties constitutives, parties qui ont chacune en elles, et chacune dans leur rapport au tout, des fonctions symboliques profondes, et ce depuis la Paix de l’Eglise au IVe siècle. [...]

En d'autres termes, dans l'Eglise orthodoxe, c'est l'architecte qui se met au service d'une tâche élevée, et non l'église qui sert de terrain de jeu aux exercices formels superfétatoires de l'architecte. Et que dire du Palais de l’Alma, anciennes écuries de Napoléon III, dont il n’est fait aucun cas, alors que tout le projet jouxte ce palais ? Espérons que l’opportunité historique de construire un témoignage unique de l’église orthodoxe à Paris dans un des plus beaux panoramas de la capitale française, s’accompagne de la tradition architecturale russe, tellement riche, et si profondément apte à s’ancrer où le souffle de l’esprit décide d’aller."

Un millier de coptes de France s'est réuni vendredi devant la cathédrale Notre-Dame de Paris pour affirmer leur solidarité avec leurs coreligionnaires égyptiens. Ils ont entonné des prières et des chants religieux, alors que des bougies étaient allumées et quelques drapeaux égyptiens déployés. De nombreux responsables religieux coptes, parmi lesquels le curé de la paroisse de Chatenay-Malabry Girguis Lucas, étaient présents.

Sur des banderoles, on pouvait lire : "Les coptes sont des citoyens de seconde zone dans leur pays", ou encore "Non ! Non ! Non ! à la violence islamiste".

Alors que les chrétiens d'Orient souffrent de persécution, on apprend que :

"il n'y aura pas de retransmission de la liturgie orthodoxe de la Nativité (selon le calendrier julien, le 7 janvier) sur France-culture, en direct de la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky à Paris, comme c'était le cas tous les ans depuis près de 70 ans. Il s'agit d'un choix de la direction de France-culture qui a déclaré que, dans le cahier des charges de la radio, la seule obligation ce sont les émissions religieuses du dimanche matin. Les autres retransmissions de cette fête, catholique et protestante, ont été également supprimées."

Lu sur le Metablog, qui relate la conférence de secrétaire général de l'association Solidarité Coptes Internationale :

"il y a manifestement complicité entre le pouvoir, la police et les terroristes. Il faut revenir aux origines du nasserisme pour le comprendre. Nasser est un militaire, qui prend le pouvoir, contre le roi Farouk, en 1952 et saura le transmettre à Anouar el Sadate (1971-1981), lui-même remplacé, après l'attentat qui lui a coûté la vie par Hosni Moubarack (photo, au pouvoir depuis 1981 et dont aujourd'hui la vie ne tient qu'à un fil). Le problème de l'Egypte est le rapport ambigu qu'entretient la "dynastie" nassérienne avec une institution égyptienne qui va bien au delà de l'Egypte : les frères musulmans, fondés en 1929 dans ce pays par Al Banna (le maçon). Pour nos deux témoins, malgré des relations parfois chaotiques avec les frères, les trois présidents successifs "en" étaient plus ou moins. Dès le président Nasser, la charia est noté dans la constitution égyptienne comme une source de la constitution. Aujourd'hui elle est déterminée (c'est Sadate qui a fait cela quelques mois avant son assassinat) comme la source unique de la constitution, au point que s'il y a conflit de droit entre le droit civil et le droit religieux, c'est le droit religieux qui l'emporte. Cela indique l'importance considérable du Cheikh al Tayyeb de l'université Al Azhar : il est l'autorité morale incontestée dans ce pays. Lorsqu'il reproche au pape son "ingérence" dans les affaires égyptiennes, il le fait, j'allais dire de toute sa hauteur.

Aujourd'hui l'Egypte, pays de 80 millions d'habitants (c'est plus que la Turquie), travaillé depuis des années par la propagande et l'aide sociale des frères musulmans auxquels, de façon très consciente, on a laissé la rue, est un pays à prendre pour l'intégrisme sunnite. L'enjeu est énorme. Tous les équilibres de la région peuvent basculer. La santé d'Hosni Moubarack ne tient qu'à un fil comme je le disais. Le pouvoir est à portée de la main pour la confrérie. Seuls empêcheurs d'intégriser en rond : les coptes. Par leur seule présence (ils constituent entre 7 et 12 % de la population selon les estimations), ils interdisent que l'Egypte soit tout entière musulmane.

On les a dix fois donnés pour morts depuis trente ans. Ils forment une communauté profondément unie sur l'essentiel, la foi et les rites (malgré les différences entre la minorité catholique et la majorité orthodoxe). Ils ont conscience d'être les vrais égyptiens (copte signifie égyptien). Ils constituent une élite intellectuelle et spirituelle (même si bien sûr toutes les classes sociales sont représentées parmi eux). Et aujourd'hui l'humanité entière est en train de prendre conscience de leur long martyre, de ces massacres restés impunis, de ces abus de droit quotidiens à leur détriment et à l'avantage d'un musulman, - mais aussi et en particulier du martyre que subissent leurs filles, enlevées violées et "converties" à l'islam sans espoir de retour (se convertir de l'islam à une autre religion signifie la mort). Sobhy nous a raconté l'histoire des deux femmes dont al Qaïda avait donné les noms comme étant des musulmanes retenues dans des couvents. En réalité, ce sont deux femmes de prêtres : l'une aurait été enlevée et "convertie" à l'islam. Elle a été "récupérée" sur une intervention personnelle du pape Chenouda. Elle n'avait pas le droit de redevenir chrétienne puisqu'elle était devenue musulmane. L'autre, on a simplement pensé qu'elle avait pu devenir musulmane. En fait, elle s'était simplement réfugié quelques semaines dans sa propre famille... Ces deux femmes sont emblématiques de toutes ces jeunes filles coptes, converties de force, sans que leurs familles n'aient aucun moyen juridique de les retrouver..."

Lu ici :

"Durant la nuit du 28 octobre, des vandales ont profané 78 tombes dans le cimetière orthodoxe de la ville principale de l’île d’Imbros. Après la divine liturgie célébrée ce dimanche, le patriarche Bartholomée de Constantinople a notamment évoqué ces actes en ces termes :

« Nous menons ici un combat permanent pour notre survie, un combat pour la survie et la perpétuation de nos traditions. Malgré les nombreux problèmes et difficultés, pointe depuis peu une lueur d’espoir à l’horizon, l’espoir de voir nos problèmes graduellement résolus. Pourtant, des événements malheureux surviennent à nouveau : hier, nous avons appris que de nombreuses tombes ont été profanées et des croix brisées par des éléments « connus inconnus » dans un de nos cimetières dans la ville principale de l’île d’Imbros. Les autorités s’occupent de l’affaire avec l’espoir que les responsables seront arrêtés et punis. Notre combat continue, il ne se termine jamais ».

Lu sur Orthodoxie :

"le patriarche Cyrille a observé un rajeunissement de l'âge moyen des fidèles dans les églises. Ce phénomène, a-t-il observé, est particulièrement visible lors des grandes fêtes et le dimanche. Il faut en tenir compte, a-t-il aussi indiqué, dans nos homélies et notre travail pastoral. Il a également signalé que selon des prévisions statistiques, en prolongeant la dynamique actuelle, le nombre des paroissiens atteindra les 40 millions en Russie lors des 20 prochaines années."

Le patriarche orthodoxe russe Kirill a rencontré le président allemand Christian Wulff et a déclaré :

"Je suis effrayé par ce qui se passe dans certains pays notamment en Europe Occidentale [où l'on dit qu'il] faut supprimer les croix des écoles, écarter la religion de la vie publique au nom des droits de l'Homme. Je suis convaincu que la civilisation moderne fait les mêmes erreurs que l'Union soviétique, [où] l'athéisme était une idéologie officielle. Cela ne fait pas de différence au nom de quoi vous le faites. Au final le signal est le même: liquider, démonter la conscience religieuse".

Lu sur Sandro Magister :

"Alors que les Églises d'orient avancent peu à peu vers la convocation du "Grand et Saint Concile" panorthodoxe qui devrait enfin les réunir en une unique assise après des siècles de "synodalité" incomplète, une autre démarche de rapprochement fait aussi de petits pas en avant : celle qui voit l'orient dialoguer avec l’Église de Rome. Ce dialogue porte sur le seul véritable nœud qui sépare le catholicisme de l'orthodoxie, c’est-à-dire la primauté du pape.

Sa plus récente manifestation a eu lieu il y a quelques jours, à Vienne, où la commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe dans son ensemble s’est réunie, du 20 au 27 septembre, justement pour discuter du rôle universel de l’évêque de Rome au cours du premier millénaire de l’histoire chrétienne. [...] La principale objection [vient] de l’Église russe [...] En effet, à la fin des discussions de Vienne, les participants ont convenu de constituer "une sous-commission chargée d’examiner les aspects théologiques et ecclésiologiques de la primauté par rapport à la synodalité". [...]

Lors de la conférence de presse qui a eu lieu le 24 septembre, les deux co-présidents de la commission, l'archevêque Koch pour les catholiques et le métropolite Joannis pour les orthodoxes, ont porté un jugement positif sur les discussions en cours. Koch a admis qu’il y avait une différence de point de vue entre catholiques et orthodoxes : alors que l’Église catholique a une forte primauté et une faible synodalité, c’est le contraire pour les Églises orthodoxes. [...] Joannis a dit qu’il était d'accord : les orthodoxes doivent rendre plus claire leur conception de la primauté, de même que les catholiques doivent renforcer la synodalité. Il a souligné que l’histoire du premier millénaire montre qu’un rôle spécial était universellement reconnu à l’Église de Rome, mais que le pape exerçait ce rôle en consultant les autres évêques."

Le samedi 27 novembre, à 18h00 au Monastère Syriaque N-D de Miséricorde à Chandai dans l'Orne :

"Messe (St Qurbana) pour le soutien spirituel des Associations "Pro Vie" et que la "Culture de vie" l'emporte sur la "Culture de mort". Cette Messe sera présidée par le Métropolite et suivie d'un dîner débat. A 20h 30, Office de Southoro(Complies) et nuit de prières et d'adoration en l'Église du Monastère jusqu'à la Messe du lendemain---

* DIMANCHE 28 NOVEMBRE, 1er Dimanche de l'Avent, avec la Mère de Miséricorde, docile à la volonté du Père et l'action du St Esprit, en route vers Noël pour que triomphe l'Évangile de la Vie...
-1Oh3O, St Qurbana (Messe Pontificale) .Repas fraternel et Réception des fidèles".

Evénement Facebook ici.

Le patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomeos a récemment annoncé que la préparation du grand concile panorthodoxe «touchait à sa fin».

"Au début de l’année 2011, nous aurons, dans notre centre patriarcal à Genève, sans doute l’avant-dernière réunion du comité préparatoire du concile "

Ce rendez-vous historique devrait permettre à l’Église orthodoxe, forte de ses 200 millions de fidèles, de redéfinir sa présence dans le monde. On avance même la date de 2012. Le projet d’un concile panorthodoxe, c’est-à-dire d’une «réunion officielle de toutes les familles issues du grand schisme d'Orient de 1054», fut lancé au début des années 1960 par le patriarche œcuménique Athénagoras. Parmi les sujets : le statut canonique de la diaspora, la primauté du Patriarcat de Constantinople, les critères d’indépendance et d’autonomie des Églises, la hiérarchie entre les patriarcats.

Une chose semble certaine : ce concile ne sera ni pastoral ni dogmatique. Un de ses principaux enjeux concerne plutôt l’organisation de l’Église, notamment l’organisation des diasporas – en Europe et aux États-Unis – qui aboutissent à des juxtapositions ecclésiales et administratives invraisemblables. Rien qu’à Paris coexistent six évêques orthodoxes, relevant de six juridictions différentes !

Un projet de loi approuvé mercredi en première lecture au Parlement russe vise à restituer à l'Eglise orthodoxe des églises et monastères souvent transformés en musée à l'époque communiste.

Mais les conservateurs de musée s'inquiètent. Déjà, suite à des débats houleux, le texte ne prévoit plus de redonner à l'église des icônes, manuscrits et objets de culte qui se trouvent actuellement dans des musées.

L'Union des musées de Russie et le comité russe d'ICOM (International Council of Museums) demandent qu'une soixantaine de monastères et églises, notamment ceux qui figurent sur la liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO, ne soient pas restitués à l'Eglise orthodoxe.

Le projet de loi porte sur la la restitution de 6.584 sites religieux, dont 6.402 sites concernant l'Eglise orthodoxe.

Après sa catéchèse, le Saint-Père a invité à prier pour la bonne issue des travaux de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe dans son ensemble, réunie ces jours-ci en session plénière à Vienne :

"Le sujet de la phase actuelle d'étude est le rôle de l'Evêque de Rome dans la communion de l'Eglise universelle, en référence particulièrement au premier millénaire de l'histoire chrétienne. L'obéissance à la volonté du Seigneur Jésus et la considération des grands défis auxquels le christianisme est aujourd'hui confronté, nous obligent à travailler sérieusement en vue de la restauration de la pleine communion entre les Eglises. Je vous exhorte tous à prier intensément pour les travaux de la Commission et pour le constant développement et la consolidation de la paix et de la concorde entre les baptisés afin que nous puissions donner au monde un témoignage évangélique toujours plus authentique". (source : VIS)

Le patriarche serbe Irénée a adressé à M. Dusan Batakovic, ambassadeur de Serbie en France, la lettre suivante, en date du 25 août 2010 :

"Votre Excellence,

A l’occasion du rappel à Dieu de Pierre-Marie Gallois, général d’aviation à la retraite, homme de grand zèle et combattant pour la justice, la liberté et la vérité, ami sincère du peuple serbe, bienfaiteur de notre Eglise orthodoxe et décoré de l’ordre de saint Sava, nous prions Votre Excellence de transmettre à la famille du défunt et au peuple français le profond sentiment de condoléance au nom du Saint-Synode de l’Eglise orthodoxe serbe, du peuple serbe, comme en notre nom personnel.

Nous adressons au Seigneur et au Sauveur Jésus Christ, qui est la résurrection et la vie (Jn. 11,25), nos prières pour le repos de sa noble âme.

Le patriarche serbe Irénée"

Une religieuse de 80 ans a succombé à ses blessures après l'explosion d'une bombe artisanale dans une église à Zaporijia, dans le sud-est de l'Ukraine, qui a fait également 8 blessés. L'explosion s'est produite mercredi soir dans une église relevant du patriarcat de Moscou, au dernier jour de la visite du patriarche russe Kirill.

La victime, soeur Lioudmila, avait été transportée à l'hôpital dans un état grave et les médecins n'ont pas pu la sauver.

Lu ici :

"Jeudi 21 juillet, lors d'une rencontre à Odessa, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a estimé que l'athéisme officiel en Europe entraine la constitution de ghettos de religieux fanatiques. Il a notamment observé:

"Il est impossible d'équilibrer les relations interreligieuses et interculturelles en niant l'héritage religieux. Nous savons tous que lorsque la religion est exclue de la vie sociale, puis morale, l'élément moral est également lui-même exclue et alors les gens perdent souvent l'image de l'homme."

Ces images sont visibles dans le journal russe Metronews.

Sur les tombes : Embryon, Je ne suis pas prête, Pilule, Pas aidée, J'ai tout réglé pour que tu avortes, On ne peut pas se permettre cela maintenant, Pourquoi reproduire la misére?, Je suis encore si jeune, ...

"Mon père et ma mère ne veulent pas que je naisse. Dis-leur que je serai un bon fiston !"

(merci à JPM)

Lu ici :