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Lu sur Summorum Pontificum Observatus :

"une messe catholique romaine selon la forme extraordinaire a été célébrée en la cathédrale (anglicane) de York, samedi 26 mars. L’annonce de cet événement a suscité plusieurs réactions, en sens contraire, devant le fait que la cathédrale de York est aujourd’hui aux mains du clergé anglican, alors qu’elle appartient en droit à l’Église catholique, qui à ma connaissance (certainement incomplète d’ailleurs) ne la réclame pas. On a aussi fait remarquer qu’une messe catholique célébrée dans un tel lieu nécessitait normalement une cérémonie de purification. [...] Près de 800 fidèles ont assisté à cette messe célébrée selon l’usus antiquior par le père Stephen Maughan. La cérémonie fut organisée par la Latin Mass Society, qui n’est pas précisément un repaire de progressistes ou de modernistes."

Plusieurs milliers d'adultes, parmi lesquels d'anciens anglicans.

Lu sur le blog d'Yves Daoudal :

"Quelque 600 anglicans, dont une vingtaine de pasteurs, ont rejoint l’Ordinariat Notre-Dame de Walsingham le mercredi des Cendres. Ils seront pleinement reçus dans la communion de l’Eglise au cours de la Semaine sainte. Le plus grand nombre de ces anglicans vient du sud-est de l’Angleterre, notamment du diocèse de Southwark qui compte six groupes."

Lors d’une réunion avec une centaine de députés britannique, l’archevêque anglican de Cantorbéry, le Dr Rowan Williams, a réitéré son refus de célébrer les partenariats civils homosexuels. Le gouvernement britannique a en effet publié mi-février une proposition de loi autorisant la célébration des partenariats civils – homosexuels ou non – dans des bâtiments religieux. Autorisés depuis 2005 en Angleterre et au pays de Galles, ces partenariats ne pouvaient pas être célébrés dans des églises ou d’autres lieux de culte, même pour les groupes religieux qui le désiraient. La nouvelle proposition de loi veut supprimer cette clause.

3 groupes religieux – les quakers, les unitariens et les juifs libéraux – soutiennent la proposition et veulent célébrer des partenariats civils. Le Dr Rowan Williams, primat anglican, a rappelé que le mariage ne peut se faire qu’entre un homme et une femme. Il ne s’oppose pas pour autant au projet du gouvernement, mais veut s’assurer que le libre choix soit explicite pour chaque groupe religieux. Sa position divise les Anglicans, mais si le Dr Williams cède, il sait qu'un bon nombre de ses fidèles vont encore rejoindre l'Eglise catholique.

Le 27 février, cinq curés anglicans ont annoncé rejoindre le nouvel ordinariat, chacun vient avec une bonne partie de ses fidèles paroissiaux.

D’autre part, un groupe de l’ordinariat s’est constitué à Birmingham. Ses membres seront reçus dans l’Eglise catholique le Jeudi Saint 21 avril, et leur pasteur sera ordonné prêtre le 12 juin à la cathédrale.

Il devrait voir le jour autour de la Pentecôte. Son territoire sera l’Australie, mais il pourrait aussi s’étendre au Japon où existe un petit groupe de fidèles anglicans qui veulent faire retour à Rome. Ce nouvel ordinariat personnel devrait se composer de 28 membres du clergé anglican tous membres de la Traditional Anglican Communion, dont quatre “évêques” anglicans.

Une réunion de préparation sera organisée le 26 février en l’église catholique Holy Family à Como (banlieue de Perth, Australie occidentale). Au cours de cette réunion, prendront la parole Mgr Peter Elliott (photo), évêque auxiliaire de Melbourne, né lui-même dans l’anglicanisme, et délégué du Saint Siège pour l’ordinariat australien, et John Hepworth, “archevêque” anglican et primat de la Traditional Anglican Communion.

Lu sur le VIS :

"Selon les dispositions de la constitution apostolique Anglicanorum Coetibus du 4 novembre 2009, et après consultation de la Conférence épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles, la Congrégation pour la doctrine de la foi a érigé un Ordinariat personnel pour les anglicans désirant entrer dans la communion catholique. Il prend le nom d'Ordinariat personnel Notre Dame de Walsingham et son territoire correspond à celui de la Conférence. Son saint patron est le bienheureux John Henry Newman.

Le communiqué de la Congrégation rappelle qu'un ordinariat est une structure canonique et que, en l'occurrence, il permet aux ex anglicans d'être en pleine communion avec l'Eglise catholique tout en conservant leur caractère anglican. Avec cet ordinariat spécifique la Constitution apostolique Anglicanorum Coetibus tend à la conservation au sein de l'Eglise catholique des traditions liturgiques, spirituelles et pastorales anglicanes, tout en garantissant aux nouveaux groupes de fidèles et à leurs prêtres d'être pleinement intégrés.

Pour des raisons doctrinales, l'Eglise catholique n'admet pas l'ordination épiscopales d'hommes mariés. Ceci dit, la Constitution apostolique prévoit, à certaines conditions, l'ordination comme prêtres catholiques de ministres anglicans mariés. Aujourd'hui à Londres, Mgr.Vincent Nichols, Archevêque de Westminster, a ordonné au sacerdoce catholique trois ex évêques anglicans, Andrew Burnham, Keith Newton et John Broadhurst. Ce même jour, Benoît XVI a nommé le Révérend Newton premier Ordinaire de Notre Dame de Walsingham. Ces trois prêtres prépareront les premiers groupes de fidèles qui, à Pâques, seront reçus au sein de l'Eglise catholique avec leurs pasteurs. De même accompagneront ils les ministres anglicans se préparant à leur ordination catholique pour Pentecôte."

Lu sur Osservatore vaticano :

"le premier Ordinariat destiné aux anciens anglicans souhaitant la pleine communion de l’Église tout en maintenant une partie de leur patrimoine propre, sera érigé par décret de la Congrégation pour la doctrine de la foi au plus tard le 15 janvier et, en principe à la même date, sera connu le nom du premier Ordinaire nommé par le Saint Père".

Lu sur le blog d'Yves Daoudal :

"Les anciens évêques anglicans Andrew Burnham [photo droite], Keith Newton (et sa femme) et John Broadhurst [photo gauche] (et sa femme) et , et trois jeunes religieuses du sanctuaire de Walsingham, ont été officiellement reçus dans la communion catholique, par Mgr Alan Hopes, le 1er janvier lors d’une messe à la cathédrale de Westminster. Andrew Burnham, Keith Newton et John Broadhurst seront ordonnés diacres le 13 janvier et prêtres le 15 janvier à la cathédrale de Westminster. Trois autres (anciens) évêques anglicans devraient suivre dans quelques jours."

Lu sur le blog d'Yves Daoudal :

"Le primat de la TAC (Traditional anglican communion), John Hepworth, a publié une longue déclaration en la fête de saint André. Il annonce notamment que

• les trois évêques de la TAC au Canada ont demandé un ordinariat et que 33 prêtres les suivent ;
• 51 prêtres de la TAC aux Etats-Unis demandent à intégrer un ordinariat ;
• la création d’un ordinariat vient d’être annoncée en Australie ;
• six évêques vont rejoindre l’ordinariat qui va être créé en Angleterre : aux cinq que l’on connaît déjà se joint le Canadien Robert Mercer, ancien évêque au Zimbabwe. D’autre part, Andrew Burnham, l’un des six, a prononcé son dernier sermon d’évêque anglican le 27 novembre à Oxford. A l’issue de l’office, il a déposé sa mitre et sa crosse aux pieds de la statue de Notre Dame."

L'ordinariat prévu dans la Constitution apostolique Anglicanorum coetibus pour les fidèles anglicans qui désirent s'unir à l'Eglise catholique sera créé en janvier, afin que les groupes qui le désirent puissent rendre leur union à Rome effective pour Pâques. C'est ce qu'a annoncé la Conférence épiscopale d'Angleterre et du pays de Galles. Plusieurs étapes progressives sont prévues, qui commenceront début janvier et se termineront à la Pentecôte. Ce processus se déroulera de manière conjointe entre les évêques d'Angleterre et du pays de Galles en collaboration avec la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui établira l'aptitude des candidats au sacerdoce parmi les ministres anglicans qui le demandent.

Le processus formel a débuté le 8 novembre quand 5 évêques anglicans ont annoncé leur renonciation au ministère et leur désir d'entrer dans l'Eglise catholique. Leur démission de la communion anglicane prendra effet le 31 décembre. Lorsqu'ils seront entrés en communion avec l'Eglise catholique au début du mois de janvier 2011, l'Ordinariat sera constitué et le nom du nouvel Ordinaire sera annoncé, qui pourrait être l'un de ces prélats. Par la suite, ces évêques dont les demandes seront acceptées par la Congrégation par la doctrine de la foi seront ordonnés au diaconat et au sacerdoce catholique, devenant ainsi les premiers ministres de l'ordinariat. Ces ministres aideront à la seconde étape du processus, l'admission de groupes anglicans avec leurs pasteurs, durant la Semaine Sainte.

Les clercs anglicans et leurs groupes de fidèles commenceront, avant le début du Carême, «une période de formation intense pour l'ordination comme prêtres catholiques». Ensuite, probablement durant la Semaine Sainte, les fidèles seront reçus dans l'Eglise catholique et confirmés, même si leur formation se poursuivra jusqu'à la Pentecôte. A la Pentecôte, «ces prêtres anciennement anglicans dont les pétitions pour l'ordination ont été acceptées par la CDF seront ordonnés au sacerdoce catholique». La formation à la théologie catholique et à la pratique pastorale continueront pendant une période de temps adaptée après l'ordination.

Lu sur le blog d'Yves Daoudal :

"Les évêques d’Angleterre et du pays de Galles ont tenu une conférence de presse pour évoquer la constitution de l’ordinariat pour les anglicans. L’ordinariat devrait être créé en janvier prochain, les ex-évêques anglicans qui peuvent devenir prêtres catholiques seront ordonnés peu après, l’ex-clergé anglican et les fidèles seront reçus dans l’Eglise catholique à Pâques, les premiers ex-prêtres anglicans voulant devenir prêtres catholiques seront ordonnés à la Pentecôte. Selon Mgr Nichols, président de la conférence épiscopale, outre les cinq évêques, une cinquantaine de prêtres anglicans et une trentaine de groupes ont, pour le moment, manifesté leur souhait de devenir catholiques. La mise en œuvre d’Anglicanorum coetibus est l’un des sujets abordés par les cardinaux [hier] après-midi."

5 évêques anglicans traditionalistes, opposés au virage libéral de leur hiérarchie, ont rejoint l'Eglise catholique romaine. Les évêques Andrew Burnham, Keith Newton, John Broadhurst, Edwin Barnes et David Silk ont répondu à la Constitution apostolique Anglicanorum Coetibus. La communion anglicane d'Angleterre et du Pays de Galles compte un peu plus de 100 évêques. Les 5 prélats écrivent (voir l'intégralité de leur communiqué) :

"Nous avons été perturbés par des évolutions ... dont nous croyons qu'elles sont incompatibles avec la vocation historique de l'anglicanisme et la tradition de l'Eglise depuis près de deux mille ans".

Ce retour au sein du giron de l'Eglise va permettre la création d'un ordinariat, une structure spécifique qui regroupera les anglicans transfuges. La création de cette structure fera l'objet d'une réunion de la Conférence épiscopale catholique la semaine prochaine.

Deo gratias

Lu sur Americatho :

"La Mount Calvary Episcopal Church de Baltimore vient de voter, dimanche dernier, son désir d’entrer dans l’Église catholique. Cette très petite “congrégation” épiscopalienne (les anglicans aux États-Unis) en opposition à la dérive de l’épiscopalisme aux États-Unis (clergé féminin, ordination de gays et de lesbiennes) a soumis au vote de ses 45 membres en âge d’y procéder, son avenir, et ce sous la surveillance de responsables du diocèse épiscopalien. 28 électeurs étaient présents à la votation : 24 ont décidé de rompre avec l’épiscopalisme, deux y étaient opposés et deux autres se sont abstenus. La paroisse a donc décidé de passer à l’Église catholique plutôt que de demander son incorporation dans l’Anglican Church of America, membre de la Traditional Anglican Communion (un ensemble de communautés anglo-catholiques qui a rompu avec la Communion Anglicane et souhaite rentrer dans le giron de l’Église). Les partants vont écrire à l’archidiocèse catholique de Baltimore pour savoir la démarche à suivre pour intégrer l’Église, et vont avoir d’âpres discussions avec le diocèse épiscopalien pour ce qui est de la dévolution des biens mobiliers et immobiliers de la paroisse."

L'émission du 1er octobre sur Direct 8 est consacrée au schisme anglican et à la béatification de John Henry Newman

Newman et les limites de la foi anglicane.

L'invité est Grégory Solari, directeur des éditions Ad Solem.

Lu sur le blog de Daniel Hamiche :

"La Congrégation pour la doctrine de la foi a désigné, le 23 septembre, Mgr Donald Wuerl, archevêque de Washington, D.C., et président de la commission doctrinale de la conférence des évêques américains, responsable de l’application aux États-Unis de la constitution apostolique Anglicanorum Cœtibus de Benoît XVI de novembre 2009, visant à faciliter la pleine communion des anglicans (éspiscopaliens) américains par l’érection d’ordinariats personnels. En cette qualité de responsable, Mgr Wuerl devient ainsi le délégué du Saint Office pour le comité ad hoc de la conférence épiscopale chargée de l’application de la constitution apostolique du Souverain Pontife, et en prend la présidence. [...]

Le comité ad hoc a deux fonctions : faciliter l’application d’Anglicanorum Cœtibus aux États-Unis, et évaluer le niveau d’intérêt pour la constitution d’un ordinariat aux États-Unis. Le communiqué utilise le singulier, mais plusieurs ordinariats pourraient être créés aux États-Unis. Le comité ad hoc invite tous les épiscopaliens américains intéressés par Anglicanorum Cœtibus à se mettre en rapport avec l’archevêque Wuerl."

Demain à 10 h serait prévue en l’église Saint-Jacques du haut pas à Paris, une « messe » célébrée par un « prêtre » anglican qui est aussi « prêtre » de l’Union d’Utrecht. On ne sait pas ce qu’il en est en vérité, si c’est vraiment dans l’église catholique de ce nom ou dans une salle tout près, si le diocèse de Paris est au courant :

"La Fraternité Saint-Vincent de Lérins rassemble des groupes anglicans, épiscopaliens et vieux-catholiques. Ces derniers sont membres de l’Union catholique internationale d’Utrecht qui regroupe depuis 1870 des schismatiques qui refusent le dogme de l’infaillibilité pontificale et la juridiction universelle de l’évêque de Rome. Or, cette Fraternité organise une journée culturelle et spirituelle dans Paris, samedi 25 septembre 2010. Et cette journée dbutera par «la célébration de l’Eucharistie vieille-catholique dans la paroisse St Jacques du Haut-Pas«. Or il s’agit d’une paroisse catholique du diocèse de Paris (rue Saint Jacques dans le 5e arrondissement) ! Les Vieux-catholiques ont en effet une admiration pour les Jansénistes, et Angélique Arnaud, abbesse de Port-Royal, foyer du mouvement janséniste, quand elle a installé en 1625 rue du Faubourg-Saint-Jacques, une annexe du monastère, des liens très étroits se sont noués avec la paroisse de Saint-Jacques-du-Haut-Pas, laquelle jouera un rôle important dans la diffusion du jansénisme."

On apprend sur ce blog italien, que je découvre via le FC, que le Pape Benoît XVI, lors de son discours aux Anglicans en l'abbaye de Westminster, a revêtu une étole de Léon XIII.

Les Papes ont en effet le privilège de porter sur l'étole leur blason. Grâce à cela, on peut identifier à quel pontife avait originairement appartenu cette étole. Celle portée par Benoît XVI a appartenu à Léon XIII.

Le pape Léon XIII est l'auteur de Apostolicae Curae, bulle apostolique promulguée le 18 septembre 1896 qui réaffirme la nullité des ordinations anglicanes.

Lors des vêpres dans l'abbaye de Westminster, le Pape a déclaré :

"Je remercie le Seigneur de me permettre, comme Successeur de saint Pierre sur Siège de Rome, d'accomplir ce pèlerinage sur la tombe de saint Édouard le Confesseur. Édouard, Roi d'Angleterre, demeure un modèle de témoignage chrétien et un exemple de cette vraie grandeur à laquelle le Seigneur appelle ses disciples selon les Écritures que nous venons juste d'entendre : la grandeur d'une humilité et d'une obéissance fondées sur l'exemple même du Christ, la grandeur d'une fidélité qui n'hésite pas à embrasser le mystère de la Croix avec un amour vivant pour le divin Maître et une espérance sans failles en ses promesses. Cette année, comme vous le savez, est marquée par le centième anniversaire du mouvement œcuménique moderne, qui a commencé par l'appel de la Conférence d'Edimbourg en faveur de l'unité des Chrétiens, condition préalable à un témoignage crédible et convainquant de l'Évangile à notre époque. [...]

Notre engagement en faveur de l'unité des chrétiens est né bel et bien de notre foi en Christ, en ce Christ, ressuscité des morts et assis à la droite du Père, qui reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts. C'est la réalité de la personne du Christ, son œuvre de salut et surtout le fait historique de sa résurrection, qui forment le contenu du kérygme apostolique ainsi que ces formulations de la foi qui, en commençant par le Nouveau Testament lui-même, ont garanti l'intégrité de sa transmission. L'unité de l'Église, en un mot, ne peut jamais être autre qu'une unité dans la foi des Apôtres, dans la foi confiée à chaque nouveau membre du Corps du Christ durant le rite du Baptême. C'est cette foi qui nous unit dans le Seigneur, qui nous rend participants de son Esprit Saint, et qui ainsi, aujourd'hui encore, nous rend participants de la vie de la Sainte Trinité, modèle de la koinonia de l'Église ici-bas."

Rencontrant l'archevêque anglican de Canterbury, Benoît XVI a déclaré :

"Le contexte dans lequel le dialogue s’établit entre la Communion anglicane et l’Église catholique, a évolué de manière spectaculaire depuis l’audience privée qui eut lieu entre le Pape Jean XXIII et l’Archevêque John Fisher en 1960. D’une part, la culture ambiante s’éloigne toujours davantage de ses racines chrétiennes, en dépit d’une faim profonde de nourriture spirituelle ressentie par beaucoup. D’autre part, la dimension multiculturelle de la société, qui ne cesse de s’accentuer et qui est particulièrement marquée dans votre pays, donne l’occasion de rencontrer d’autres religions. Pour nous, chrétiens, cela ouvre la possibilité d’explorer, avec des membres d’autres traditions religieuses, les moyens de témoigner de la dimension transcendante de la personne humaine et de l’appel universel à la sainteté, et cela nous conduit à la pratique des vertus dans notre vie personnelle et sociale. La coopération œcuménique, pour cette mission, reste essentielle et portera certainement des fruits en faveur de la paix et de l’harmonie dans un monde qui, si souvent, semble au bord de l’éclatement.

En même temps, nous chrétiens, nous ne devons jamais hésiter à proclamer notre foi dans l’unique salut qui nous vient du Christ, et à rechercher ensemble à avoir une perception plus profonde des moyens qu’il a mis à notre disposition pour accéder à ce salut. Dieu «veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité» (1 Tm 2,4), et cette vérité n’est pas autre chose que Jésus Christ, le Fils éternel du Père, qui a tout réconcilié en lui par la puissance de sa Croix. Pour être fidèles à la volonté du Seigneur, telle qu’elle est exprimée dans ce passage de la première Lettre de saint Paul à Timothée, nous reconnaissons que l’Église est appelée à être compréhensive, jamais toutefois au détriment de la vérité chrétienne. D’où le dilemme auquel sont confrontés tous ceux qui sont engagés de manière authentique sur les chemins de l’œcuménisme.

Dans la figure de John Henry Newman, qui sera béatifié dimanche, nous célébrons un homme d’Église dont la vision ecclésiale fut nourrie par la tradition anglicane et s’est approfondie durant ses nombreuses années d’exercice du ministère sacerdotal dans l’Église d’Angleterre. Il peut nous enseigner les vertus que l’œcuménisme exige : d’une part, suivre sa conscience était un impératif, même au prix de grands sacrifices personnels, et d’autre part, la cordialité de l’amitié sans faille avec ses collègues d’antan, qui le conduisit à explorer avec eux, dans un pur esprit irénique, les questions sur lesquelles ils différaient, en privilégiant le désir profond de l’unité de la foi. Votre Grâce, dans ce même esprit d’amitié, puissions-nous renouveler notre détermination à poursuivre le but de l’unité dans la foi, l’espérance et l’amour, selon la volonté de notre unique Seigneur et Sauveur, Jésus Christ !"

Le synode de l’ACCC (Anglican catholic Church of Canada, membre de la TAC – Traditional Anglican Communion) a voté sur la proposition romaine d’ordinariats anglicans catholiques selon la constitution apostolique Anglicanorum Cœtibus de Benoît XVI.

La « maison du clergé » a voté à l’unanimité en faveur de la proposition, et la « maison du laïcat » à une large majorité (25 délégués, contre 2 et 3 abstentions). L’ACCC compte 45 paroisses et 3 évêques.

Un groupe d'évêques de Forward in faith a tenu une réunion à Rome en vue d'un rapprochement vers l'Eglise catholique. L'évêque de Fulham, John Broadhurst, l'évêque de Richborough, Keith Newton, et l'évêque d'Ebbsfleet, Andrew Burnham, ont tenu une réunion avec des responsables de la Congrégation pour la doctrine de la foi au Vatican la semaine dernière.

Cette réunion fait suite à la Constitution apostolique publiée en octobre, qui permet aux anglicans qui s'opposent aux évolutions de leur communauté de revenir à la communion catholique.

Un groupe d'anglicans canadiens opposés aux évolutions récentes de leur Eglise a décidé de se convertir au catholicisme dans les termes proposés par le pape Benoît XVI en octobre. Les évêques de The Anglican catholic church of Canada, membre de la Traditional anglican Communion (TAC), opposée à l'évolution récente de leur Eglise, notamment sur l'ordination de femmes ou l'homosexualité, ont fait cette requête auprès de la Congrégation pour la doctrine de la foi le 12 mars :

"Nous demandons que la Constitution apostolique soit appliquée au Canada".

Les évêques de l'Eglise anglicane aux Etats-Unis (Anglican church in America, ACA, qui revendique 5.200 membres) et un groupe d'environ 200 anglicans australiens ont déjà demandé à réintégrer pleinement l'Eglise catholique.

Un groupe d'anglicans américains a décidé de se convertir au catholicisme dans les termes proposés par le pape Benoît XVI en octobre. Les évêques de l'Eglise anglicane aux Etats-Unis (Anglican church in America, ACA) ont récemment annoncé avoir "formellement décidé", lors d'une réunion à Orlando avec leur chef, le révérend Christopher Phillips, de la paroisse de rite anglican de Notre-Dame de l'expiation (San Antonio, Texas), de revenir dans l'Eglise catholique romaine selon les dispositions prévues par la Constitution apostolique adoptée fin 2009.

Le groupe américain, qui ne fait pas partie de la communion anglicane et revendique près de 5.200 membres répartis dans 100 congrégations, est le deuxième à se déclarer publiquement prêt à adhérer à ce texte. Un groupe d'anglicans australiens avait fait de même le 18 février.

L'évêque anglican David Robarts a annoncé l'intention de Forward in faith Australia, qui compte environ 200 membres et a son siège à Melbourne, de "revenir à la pleine communion avec Rome" :

Lu sur le Forum catholique :

"l'évêque auxiliaire de Newcastle en Angleterre, Paul Richardson (63 ans) s'est converti silencieusement le mois dernier au catholicisme. Sans regrets il a abandonné la soutane violette et les nombreux privilèges de son statut pour devenir un simple laïc du diocèse londonien de Southwark."

Rappelons par ailleurs que la TAC, Traditional Anglican Communion, doit rendre son avis sur la Constitution apostolique du Pape concernant le retour des Anglicans dans l'Eglise, le 22 février prochain, jour de la fête de la chaire de St Pierre.

Lu sur le Forum catholique :

"Mgr John Hepworth, archevêque de la TAC a rendu public la lettre rédigée le 5 octobre 2007 et livrée en main propre à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

Elle manifeste l'accord total de la TAC avec l'intégralité de la doctrine catholique y compris la définition de Vatican I (1870)." [sur l'infaillibilté pontificale, NDMJ]

Depuis mars 2007, quatre “évêques” épiscopaliens (anglicans américains) ont fait leur retour à Rome. Le dernier en date a été ordonné prêtre catholique le 2 décembre dernier.

Le père Jeffrey Steenson, devenu catholique en 2007 mais ex-évêque anglican du diocèse épiscopalien du Rio Grande, s’étendant sur l’Etat du Nouveau-Mexique et l’Ouest du Texas, a déclaré dans un entretien du 23 octobre :

"Quelques membres du clergé anglican, même s’ils font un bon accueil au Saint-Père, veulent rouvrir le débat sur la validité des ordres, parce qu’ils font objection à la loi générale de l’ordination absolue. Je n’ai pas trouvé une difficulté en cela, car je n’ai pas considéré mon ordination comme un reniement de mon sacerdoce anglican. Les ordinations anglicanes sont ce qu’elles sont. On peut critiquer l’encyclique Apostolicae Curae de Léon XIII de 1896 sur les ordres anglicans, pour son ton sévère correspondant à une époque différente de la notre, mais elle peut être certainement lue selon un éclairage positif. Des amis entre eux doivent se parler sans détours, et il évident que ce texte a été à l’origine de la plupart des progrès en matière d’oecuménisme réalisés aujourd’hui, en obligeant les anglicans à réfléchir plus profondément sur la théologie de la prêtrise ministérielle. Je garde précieusement en moi ce moment où j’ai pu prier près de la tombe du Pape Léon XIII à Saint Jean du Latran. Cet anti-héros en chef pour l’anglicanisme reste paradoxalement la force spirituelle toute puissance de l’unité des Chrétiens." 

En Anglais et en Italien pour le moment. Rappelons qu'elle institue des ordinariats personnels pour les Anglicans qui entrent dans l'Eglise catholique.

Addendum 17h15 : voir les remarques d'Yves Daoudal.

Addendum 12/11 : Lire la traduction française réalisée par La Croix.

Membre de la Traditional Anglican Communion (TAC) séparée de la Communion anglicane, The Traditional Anglican Church (TTAC), une petite entité ecclésiale d’environ 600 fidèles répartis sur 18 paroisses indépendantes de la communauté anglicane d’Angleterre, a tenu le 29 octobre son « synode diocésain » à Lincoln en Angleterre, sous la présidence de son « évêque » Robert Mercer et en présence de John Hepworth « archevêque et primat » de la TAC. L’assemblée a voté les deux résolutions suivantes :

«Cette assemblée représentant la Traditional Anglican Communion en Grande-Bretagne, présente ses joyeux remerciements au pape Benoît XVI pour la prochaine Constitution Apostolique permettant la réunion en corps des anglicans avec le Saint Siège, et demande au Primat et au collège des évêques de la Traditional Anglican Communion d’accomplir toutes les démarches nécessaires à l’application de cette Constitution. Cette assemblée émet respectueusement l’avis que l’évêque Robert Mercer puisse être envisagé pour la fonction d’Ordinaire en Grande-Bretagne.»

C’est donc la première entité de la TAC à formellement accepter la Constitution Apostolique avant même qu’elle soit promulguée.

Forward in Faith (Avancer dans la foi) est une association de prêtres et de fidèles anglicans qui s'opposent à l'ordination de femmes et d'homosexuels actifs dans la Communion anglicane. L'association a été fondée en 1992 et comprend près de 1000 membres appartenant au clergé. Lors de son congrès les 23 et 24 octobre, le thème le plus débattu a été celui de la prochaine Constitution apostolique annoncée par le Vatican, qui offrira aux anglicans un moyen d'entrer dans l'Eglise catholique tout en conservant des éléments de leur liturgie et tradition. Le président de Forward in Faith, l'évêque John Broadhurst, a indiqué :

"Il s'agit d'une lutte pour la vérité de l'Evangile".

Le prélat a souligné que le fait d'accepter les anglicans en groupe est une «réponse ecclésiale » à un «problème ecclésial». «[La Constitution apostolique] est généreuse», a affirmé l'évêque. «Elle respecte notre intégrité».

Ils devraient donner leur réponse à Rome le 22 février. Jour de la fête de la Chaire de St Pierre...

Le P. Federico Lombardi, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a fait une déclaration pour clarifier la question du célibat, soulevée par la prochaine Constitution apostolique sur les ordinariats personnels des anglicans entrant en pleine communion avec l'Eglise catholique:

"Des spéculations ont été faites, sur le fondement des observations supposées informées du journaliste Andrea Tornielli, selon lesquelles le retard de la publication de la Constitution apostolique sur les ordinariats personnels en vue de l'entrée des anglicans en pleine communion avec l'Eglise catholique, [...] serait du à autre chose que des raisons techniques. Selon ces mêmes spéculations, une question substantielle expliquerait ce retard: un désaccord sur le célibat qui sera la norme pour les futurs prêtres dans cette mesure".

"Le Cardinal Levada a fait un commentaire sur ces spéculations: Si on me l'avait demandé, j'aurais volontiers clarifié tout doute sur ce que j'ai dit en Salle-de-Presse. Ces spéculations n'ont pas de raison d'être. Personne, au Vatican, ne m'a évoqué cette question. Le retard est purement technique car il s'agit de s'assurer de la consistance du langage canonique et des références. Les questions de traduction sont secondaires; la décision de retarder la publication en vue d'attendre la publication du texte officiel latin dans les Acta Apostolic‘ Sedis a déjà été posée".

"Les brouillons préparés par le groupe de travail et soumis à l'étude et l'approbation selon le processus habituel suivi par la Congrégation, ont inclus l'affirmation suivante qui figure à l'article VI de la Constitution:

1. Ceux qui exerceront le ministère de diacre, prêtre ou évêque anglican, et qui remplissent les conditions posées par le droit canonique et ne sont pas empêchés par des irrégularités ou autres empêchements, peuvent être acceptés par l'Ordinaire comme des candidats pour recevoir les ordres dans l'Eglise catholique. Dans le cas de ministres mariés, les normes établies par l'Encyclique de Paul VI Sacerdotalis Coelibatus, n. 42, et dans la déclaration suivante, doivent être observées. Les ministres non mariés doivent se soumettre à la norme du célibat pour le clergé du canon 277 §1 du CIC.

2. L'Ordinaire, en stricte observance de la discipline du célibat du clergé dans l'Eglise latine, en règle générale (pro regula), admettra seulement des hommes célibataires à l'ordre de la prêtrise. Il peut aussi demander au Souverain Pontife une dérogation du canon 277, §1 pour l'admission d'hommes mariés à l'ordre de la prêtrise, au cas par cas, selon les critères objectifs approuvés par le Saint-Siège".

"Cet article doit être entendu en cohérence avec la pratique actuelle de l'Eglise, selon laquelle les prêtres anglicans mariés peuvent être admis au ministère sacerdotal dans l'Eglise catholique, selon le critère du cas par cas. En ce qui concerne les futurs séminaristes, considérer qu'il pourrait y avoir des cas de dispense de la règle célibat relève de la pure spéculation. Pour cette raison, des critères objectifs sur certaines éventualités (par exemple, les séminaristes mariés qui ont déjà été formés) ont été conjointement développés par le personnel de l'Ordinariat et la Conférence épiscopale, et soumis à l'approbation du Saint-Siège. Le Cardinal Levada a ajouté que le travail technique sur la Constitution et les Normes prendra fin au terme de la première semaine de novembre."

The Church of the Good Shepherd est une petite église située tout près de Philadelphie en Pennsylvanie, qui abrite une communauté anglo-catholique d’environ 400 fidèles. Elle s’apprête, dans son écrasante majorité, à suivre son recteur, David L. Moyer, pour retourner dans le giron catholique à la suite de l’annonce par Rome d’une Constitution apostolique visant à créer une structure canonique pour accueillir notamment les 400 000 fidèles de la TAC.

David Moyer est un pasteur anglican depuis plus de 30 ans, mais ayant refusé pendant 17 ans toute visite pastorale des “évêques” progressistes épiscopaliens, il fut en quelque sorte “réduit à l’état laïc” par l’autorité de son diocèse épiscopalien en 2002. Il est resté sur place avec le soutien de son petit troupeau et fut “ordonné évêque” par et pour la TAC en 2005.

Le diocèse épiscopalien de Philadelphie lui a intenté un procès au civil pour récupérer l’église et son presbytère (évalués à quelque 7 millions de $).

C'est l'avis de Marc Agostino, historien des religions, interrogé dans Sud-Ouest :

"[Le Pape] veut ramener les traditionalistes au sein de l'Église catholique, comme il essaie d'intégrer, dans une sorte de communauté fédérée, l'Église maronite et les dissidents de l'Église anglicane. D'ailleurs, ce n'est pas un hasard s'il va béatifier le 2 mai 2010, dans la cathédrale de Birmingham, le cardinal John Henry Newman, un ecclésiastique britannique converti au catholicisme en 1845 et qui fut un théologien très important."

Lu ici (v.o.) :

"Benoit XVI se préparerait à accueillir dans la pleine communion avec Rome évêques, prêtres et fidèles de la «Traditional Anglican Communion», ce groupe d'anglicans qui se sont détachés de la communion avec l'archevêque de Canterbury et ont demandé d'être réintégrés en bloc : ils sont un demi-million.

La nouvelle, anticipée il y a quelques temps par les médias australiens, pourrait trouver confirmation aujourd'hui ou demain dans le debriefing annoncé ce soir par la salle de presse du Saint-Siège, aucours duquel interviendra le cardinal Joseph William Levada. A ce que l'on apprend, les postulants ont déjà souscrit leur adhésion au catéchisme de l'Eglise Catholique et l'ont déposé dans un sanctuaire marial anglais.

Réunis avec Rome, ils conserveraient le droit à leur liturgie anglicane, "traditionaliste", très proche de la messe tridentine, ils maintiendraient leurs clercs mariés, mais pas les évêques, dont la tradition catholique comme orthodoxe exige le célibat. En outre leur ordination n'est pas valide depuis l'époque de Léon XIII et une nouvelle ordination sera nécessaire, comme il est d'usage pour les autres pasteurs anglicans convertis. Cette réunification aurait des effets dépassant la TAC, servant d'exemple à d'autres groupes anglicans qui veulent se désengager des décisions récentes de Canterbury."

La conférence de presse vient d'avoir lieu. Le cardinal William Joseph Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi a annoncé la préparation d'une "Constitution apostolique" destinée à répondre aux "nombreuses demandes effectuées auprès du Saint-Siège de groupes de religieux et de fidèles anglicans provenant de diverses parties du monde qui veulent entrer en pleine et visible communion" avec l'Eglise catholique. Les anglicans regroupés dans la Traditional anglican communion (TAC) s'opposent depuis de longues années aux évolutions anglicanes et dénoncent notamment l'ordination sacerdotale et la consécration de femmes ainsi que les bénédictions de mariages homosexuels.

Lire ici le communiqué du Vatican (en anglais).

Addendum : Traduction française. Extrait :

"Une nouvelle constitution apostolique a été approuvée par Benoît XVI. Elle prévoit l’institution d’ordinariats personnels pour encadrer les communautés concernées, en accord avec les conférences épiscopales locales, selon le modèle des ordinariats militaires. Cette nouvelle constitution autorise par ailleurs l’ordination au sein de l’Église catholique de clercs anglicans déjà mariés. Pour des motifs historiques et œcuméniques, la Constitution ne prévoit pas en revanche l’ordination épiscopale d’hommes mariés, comme cela est d’ailleurs déjà le cas dans les Églises orthodoxes et dans les Églises catholiques de rite oriental. Les séminaristes dépendant des nouveaux ordinariats seront formés avec les autres séminaristes catholiques, mais ces nouveaux ordinariats auront la possibilité d’ouvrir des centres d’études afin de répondre aux besoins de formation au patrimoine anglican."

Le 3 septembre, en la chapelle de la congrégation religieuse féminine anglicane du couvent des All Saints Sisters of the Poor, à Catonsville (Maryland), Mgr Edwin O’Brien, archevêque de Baltimore célébrera une Messe au cours de laquelle Mère Christina, supérieure du couvent, et neuf autres religieuses de la congrégation seront reçues dans la pleine communion de l’Église. Seules l’ancienne supérieure et une autre religieuse ont décidé de demeurer dans le schisme.

En avril 2008, par l’intermédiaire d’une lettre officielle adressée à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, la Communion Traditionnelle Anglicane (TAC), dont le primat, l’archevêque John Hepworth réside en Australie, a sollicité du Saint Siège un rattachement à l’Eglise catholique sur le principe d’une communion "pleine, entière et sacramentelle". En juillet, le Cal Levada avait fait une première réponse.

Aujourd'hui, le bruit se répand que la Congrégation pour la doctrine de la foi offrirait à la Traditional Anglican Communion un statut de prélature personnelle. La TAC groupe 400 000 anglicans de 41 pays ayant rompu avec la Communion anglicane officielle «par fidélité à la foi et aux mœurs chrétiennes». Ce mouvement est en pourparlers depuis 2007 avec le Vatican. Cet évènement pourrait être annoncé après Pâques.

Michel Janva

Une frange de l'Eglise épiscopalienne - la branche américaine de l'anglicanisme - vient officiellement de faire sécession pour cause de différends d'ordre théologique. Le Common Cause Partnership qui regroupe environ 700 congrégations anglicanes, soit quelque 100.000 membres, a annoncé hier sa séparation de l'Eglise épiscopalienne.

Des dissensions déchirent l'Eglise épiscopalienne, comme l'ensemble du monde anglican, sur la question de l'ordination des femmes et celle des homosexuels ainsi que sur le mariage gay.

Michel Janva